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祭红是继钧红后起的又一种高温铜红釉。它的别名很多，有的称为霁红，有的称为醉红，鸡红，或极红，其实都是一个品种。祭红是十五世纪初叶(即明代永宣年间)景德镇的陶工们在不断实践中新创的品种，原名鲜红，因当时皇室用这种红瓷做祭器，后人才多以祭红称之。 祭红不但制作工艺与钧红有所不同，即在色调上也有显著区别，祭红的色泽深沉安定，而且不流釉不脱口，釉面也没有龟裂纹理。(少数配合及烧成不当的也会出现少许裂纹)，因此它除了适宜装饰陈设瓷外，也可以装饰日用瓷。 遗憾的是它对烧成条件的敏感性极大，成品率很低，所以其声价也比钧红名贵。古人配制祭红真可谓不惜工本，像珊瑚，玛瑙，玉石，珠子、烧料等珍贵原料的使用也在所不惜，一般配方多要使用十多种原料及多种珍贵原料组成。 有的配方甚至真的掺入黄金，可是烧成率仍然很低。有时在很长的时间内也无法烧出较好的成品进御，到正德，嘉靖，隆庆年间（即公元1506年一1572年)至万历年间(即公元1573～1620年)烧造祭红情况才有所好转，问有成品问世，但质量不及宣，德祭红，所以古籍谈及万历祭红有“己非鲜红，宝石红”之记载。 清代初期祭红烧成略较稳定，质量也有所提高，嘉，道以后，祭红质量又每况愈下，至解放前夕祭红几濒失传。解放后，景德镇的色釉技艺人员为了继承和发扬我国传统名贵色釉品种，经过不断的研究试验，祭红原料配方改变了，成本降低了，而成品率反而有了相当程度的提高。 祭红也是以铜为着色剂，生坯上釉，置于还原焰气氛下，在1250℃～1280℃温度下一次烧成。 郎窑红 ，简称郎红，有人又称为宝石红，西洋人则称多之为牛血红。是我国名贵传统铜红釉之一，其烧造的历史较钧红，祭红都晚，至十八世纪初叶才开始露头角。郎窑红是因郎廷极在此一段时间督窑而得名。 从配合，工艺及烧成等情况推测，当时并非有意识的创造此种色釉，很可能是仿明代祭红之宝石釉，而因釉料配合及烧成制度控制不同，以至形成了另一种流动性甚大，具有大片裂纹，色调最为鲜艳的郎窑红釉，因它别具风格，才不惜工本的大量生产，其中有不少好的产品，因人们对它非常喜爱，给它取名叫宝石红，后来，因它出产于郎窑，故又称为郎窑红。郎窑红之所以名贵除了色调较祭红，钧红鲜艳悦目，容易受到人们的喜爱外，烧制困难也是其中原因之一。过去景德镇流传的一句谚语云“若要穷，烧郎红”足见它需要严密的工艺烧成控制技术。 郎窑红，祭红，钧红呈色机理基本相同，可是它们的外观状态及工艺烧成条件都所不同。从色调风格，釉面特征及烧成条件的要求看，钧红与郎窑红有非常近似的地方，可是它们两者的釉料组成及工艺制备情况却相距很远，与此相反，祭红与郎窑红无论从色调风格，釉面特征及烧成温度等均有显著的不同，可是它们的釉料配合及工艺情况都比较相近。 解放后，由于党和毛主席的重视，景德镇的色釉技艺人员有条件对郎窑红进行了较系统的试验，将各种因素对郎窑红质量的影响进行了反复试验，对配制郎窑红的基本规律已有初步认识，因此，现在郎窑红配方所需要原料的种类大大减少了，成本降低了，烧成率反面较前大有提高。 郎窑红也是以铜为着色剂，生坯上釉，在强还原焰气氛下，于1300～1320℃温度下烧成。 |
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