元代八思巴文钱币极其稀缺一枚都是突破了500万高价！

元朝是一个主要以纸币为流通手段的国家，因此铸造的圆形方孔的铜钱数量稀少，并且多以汉文钱为主。大元通宝是元朝时期的货币，是由元武宗铸造并且发行的圆形方孔铜钱，大元通宝有汉文及蒙古文两种版式，大元通宝并不是年号钱，大元通宝中蒙古文的版式居多，而汉文版式的大元通宝数量就偏少一些。

另外，汉文版式的大元通宝分为大小两种样式，都是非常罕见的圆形方孔钱，在我国的古代货币史上也是十分的珍贵。蒙古文版的大元通宝的蒙古文采用的是巴思八文，巴思八文是忽必烈时期的国师八思巴创建的文字，巴思八文字的创建从一定程度上促进了蒙古文明社会的进程。之后八思巴文就作为了大元的国书，因此大元通宝的韩文版采用了巴思八文。

此枚“八巴文大元通宝”，红铜材质样币，品相完好，铸字清晰，书法秀美，为元武宗至大二年即公元1309年所铸的非年号钱。此类大元通宝有汉文及蒙古文两种，版式繁多，大小厚薄不均匀。本品面文为八思巴文“大元通宝”四字确定，尽管锈垢淤积，然可感其八思巴文文字书写标准无异，布局协调，横直竖立，字形莽壮。巴斯巴文的通宝多用于供奉神佛，以提高佛光灵气的皇家专用布施品，传说可避邪恶，后人以此作护身符用，这样一枚奇珍钱币，具有宗教、藏学、艺术、文物等多学科的收藏和研究价值。

其次赏鉴，观铸识体。不难看出，本品雕样规整有加，直径42.2毫米，较为厚重，衣钵相传。而形制大小又明显大于常规折五，故可列入折十型之列（或曰折十小样）。其雕铸显示，钱体方正圆矩，平整地章，细缘，字廓纹饰深竣挺拔而又自然有度，穿轮修整干干净净。排列匀称。显而易见，此等铸相，堪称优等，手工品质彰显，铸相之门洞开矣。

八思巴（公元1235—1280年）是藏传佛教萨迦派的第五代祖师（又译“发思八”、“帕克思巴”），本名罗卓坚赞，意为“慧幢”，系西藏萨嘉人氏。据说其人三岁能讲喜金刚修法，听众叹为稀有，于是称之为“八思巴”（藏语，意为“圣者”）。

九岁时，又因讲论金刚续本《二观察》而名声大著。南宋淳祐七年，他随其伯父萨班·贡噶坚赞至凉州（今甘肃武威），会见成吉思汗之孙，蒙古窝阔台汗次子阔瑞皇太子，自此归附蒙古。八思巴文是元朝忽必烈时期由“国师”八思巴创制的蒙古新字，世称“八思巴蒙古新字”。

八思巴文是古代的“国际音标”和“世界语”，它的创制推广在一定程度上推进了蒙古社会的文明进程。后人以此作护身符用，这样一枚奇珍钱币，具有宗教、藏学、艺术、文物等多学科的收藏和研究价值。这样完好的八思巴文大元通宝红铜样币，升值空间巨大，值得收藏。

八思巴文释读与一般古钱读法不同，顺序为上、下、左、右，因为八思巴文是从左到右直行书写，与汉文书写顺序正好相反。元武宗至大年间在山东、河东、辽阳等地设有泉货监铸钱，所以八思巴文大元通宝当十大钱传世较多。

元顺帝至正十年铸行“至正通宝”，有小平、折二、折三、折五及当十共五种，面文皆为汉字楷书，背面有八思巴文字，种类较多，有的背穿上八思巴文地支文字，如“寅”、“卯”、“辰”、“巳”、“午”等，用以纪年；有的背穿上、下分别为八思巴文和汉文数字，用以记值。以上元代铸行的八思巴文铜钱，除大元通宝当十大钱和“至正通宝”部分铜钱较多外，其余皆罕见。