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明清两代的中后期，人们对金钱的欲望，没有良性意识形态引导。于是，社会行为失范，造假之风盛行。这降低了人与人的信任度，带来社会的信任危机。结果，人情淡漠，道德滑坡，欺诈成为社会的痼疾… 俗语有之：“有人的地方就有江湖” 明清时期，我国由传统的农业经济转向近代商品经济的萌发阶段，商品意识日渐增强，社会风气日趋浮躁，造假欺诈层出不穷，几乎达到了巅峰状态。 当时，在经济比较发达的江南名城钱塘（今杭州），明中叶人田汝成在《西湖游览志余》中描述了其弄虚作假之风:“杭州风，一把葱，花簇簇，里头空。” 一些奸商，“酒搀灰，鸡塞沙，鹅羊吹气，鱼肉贯水，织作刷油粉”，为了牟利，竟然毫无诚信可言。 骗子可真是从古到今“最伟大”的行业 与杭州并称“人间天堂”的苏州，不仅杭州的那些市井伎俩种种皆有，而且造假造得更加花哨。时人叶权在《贤博编》中说:“今时市中货物奸伪，两京为甚，此外无过苏州。卖花人挑花一担，灿然可爱，无一枝真者；杨梅用大棕刷弹墨染紫黑色；老母鸡毛插长尾，假敦鸡卖之。浒墅货席者，术尤巧。大抵都会往来多客商可欺。” 鲜艳灿烂的假花、染成熟紫色的杨梅，还有乔装打扮的长毛假野鸡等等，骗你没商量。卖酒掺水是当时通行的伎俩。学者吴履震在《五葺志逸》中写道:“云间有嘲淡酒者，作《行香子》词云…这一瓶约重三斤。君还不信，把秤来称，有一斤酒，一斤水，一斤瓶。”这样的酒，在市面上照样行销，大家不是不知道，只是“将假就假”罢了。 市面上还有许多骗术，诸如以黄泥掺红颜料搓成丸子冒充老鼠药，卖假药欺骗病人等等，比比皆是。 明朝的古董造假歪风甚炽。“百无一用是书生”，有些文人也打造“古董”混生活。王伯榖造假古董，不料自己以巨资购买的阎立本《醉道士图》竟也是伪作。明末名家陈继儒所秘藏的颜真卿《朱巨川告身》，也是后人临摹的赝品。 《杜骗新书》的描写颇为写实 为了满足发财梦，更有人铤而走险造假币。明正德年间，姜南在《抱璞简记》中说:“今世之造假银者，或以铁，或以铜，或以铅、锡为质，外裹以银皮，不复辨其伪也。” 此外，还有制作假金子、假会票以及私自铸造铜钱的。不过，明朝政府打击制造假币的手腕是非常强硬的，凡制造假币者，不论数额多少，一律斩首。 明末社会骗术千奇百怪，张应俞的世情小说《杜骗新书》里讲述了84则骗术案例，譬如美人计、调包计、苦肉计、连环计、提罐、扎火囤、放白鸽等。可谓是对民间骗术的一个概括。 |
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