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逐渐成熟的爱

 yangtz008 2018-09-26


逐渐成熟的爱



年轻时感兴趣的东西、所爱的东西,大多是新鲜、有趣、奇特的东西。那时我们并不在乎那究竟是真是假。人稍许成熟之后,便开始热爱真正的东西与真理的意味深长之处。等人再成熟一些,便会爱上年轻人觉得单纯无聊、毫无兴趣的真理深处。因为我们会发现,真理用单纯平淡的语气,叙述着最高的深远。人们会在自己变得深邃的同时,改变爱法。

——《人性的,太人性的》


爱的真谛



爱,并非将年轻貌美之人占为己有,也并非将优秀之人占为己有,或是将其置于自己的影响之下。爱,并非寻找或分辨与自己相似的人,也并非接纳喜欢自己的人。爱,是为与自己完全相反的人的真实状态而喜悦。即便是与自己拥有相反感性的人,也要为他的感性而喜悦。不是用爱来填补两人的差异,也不是用爱将一方拉向另一方。为两者之间的差异而喜悦,才是爱的真谛。

——《漂泊者及其影子》




人之“常情”



能够做到同情所有人——唯独对我的好邻居苛刻而又粗暴。本能——房子着火了,顾不上吃午饭——不错,但是却会在灰烬上补吃。女人忘记如何妩媚动人的速度与其学会憎恨他人的速度是成正比的。男人与女人的感情是一样的,但进入和走出一段感情的速度不一样。因此男人和女人总是相互误解。女人的虚荣心是针对某个人的,蔑视却并不仅仅针对某个人——蔑视“女人”。

——《尼采文集》


浮华不长久



一些人根本不知道什么是赞美的话。如果一个人不会想到有一天被赞扬,他不会知道什么是赞扬。我们太讨厌甚至忘了把自己弄干净——忘了辩护。感官爱情,这往往迫使感情增长太快,但导致根不强,它很容易被连根拔起。奇怪的是,上帝想成为一个作家来学希腊语——不幸的是没有更好。受到称赞,很高兴地发现,在许多情况下只是一个礼貌——相反,它只能带来精神空虚。

 ——《尼采文集》



先打造幸福的基石



孩子的人际关系一般都单纯地始于友谊,一起玩、争吵、舒适、竞争、烦恼……各种各样的经验促进两人建立友谊。哪怕距离很远,也能保持关系。有一个好朋友是很重要的,友谊是人际关系的基础。好朋友会成为幸福婚姻的基石。因为婚姻是一种特殊的男性和女性之间的关系,是男女友谊的衍生品。因此,将婚姻不幸的责任推卸给环境或其他人,忘记自己责任的做法是完全错误的。

——《人性的,太人性的》


人生之路的扶手



走在小溪边缘的路径和桥梁上,会不小心掉进河里,所以在路边,这座桥会配有扶手。事实上,当意外出现时,扶手很可能和你一起掉进河里,不是万无一失的。但是扶手总能让你感到自在一些。父母、老师、朋友就如扶手,能给我们的心灵带来安宁。虽然完全依靠他们可能无法摆脱困境,但他们会成为我们不可或缺的灵魂导师。年轻人特别需要有人能够下意识地为他们扮演扶手。这倒不是因为年轻人太脆弱,而是希望他们更好地度过一生。

——《人性的,太人性的》



分享快乐


人在与人交往的过程中,获得一种从自己那里得到的快感以外的新的快乐,由此他的一般意义上的快感领域大大扩大了。也许他现在的快感中,有好些是从动物那里遗传下来的,比如,动物在结伴玩耍时,尤其是母兽同幼崽玩耍时,明显感觉到快乐。再看一下性关系,它几乎使每个女孩在小伙子那里都有了一种能带来快感的魅力,反过来的情况也一样。在与人交往的过程中得到的快感,总体上讲,可以使一个人向更好的方向发展。分享快乐得到的乐趣,使快乐本身得到了提升,它给个人以安全感,使人善良,消除忌妒和猜疑,因为人们自己感觉幸福,所以当别人也以同样的方式感觉幸福时他会相信。相似的快乐表情唤起了相同的感觉,即认为是相同事物的感觉。共同的痛苦,同样的恶劣天气,同样的危险,同样的敌人,都会产生同样的效果。最古老的联盟大概就是建立在这样基础上的:这种联盟有着共同的意识,即共同消除和防止一种有威胁的不快,对每个个体都有效。所以,社会的本能来源于快乐。

——《尼采文集》


爱需要理智做导航



并不是说爱得越激烈、越纯粹就越好。这就好比是对某人的爱受到自己主观臆想的影响不断膨胀,变为狂热的爱。这种臆想就是,无论如何只有特定的某人才能回应自己无比热烈的感情,也只有那个人才能将自己从爱的困窘中解救出来。这是一种近乎疯狂的执爱。因此,如果对方没有回应你,你就会无比痛苦。而如果对方回应了你,那么等待着你的将是臆想的幻灭和无尽的失望。为什么会这样呢?因为对方赋予你的现实的感受,远远不及你所期待的那份非现实的、狂热的、充满激情的爱。 

——《神圣的成长》



唯心主义”



谁也不会相信有某种理论可以导向幸福或高尚的品德。“唯心主义”不同,除了对真、善、美充满热情外,他们还热衷于将各种各样的庸俗、恶意、理想的东西摆在前面。幸福和美德不是证据,甚至富有思想的人也常会忘记。有一件事可能是真的,虽然这在很大程度上是有害的和危险的。事实上,存在的本质可能如此,人们会为充分理解它付出被压垮的代价,因此心灵的力量可以用来忍受大量的“真理”的衡量,也可以被用来稀释、掩盖、美化和扭曲真相的程度来衡量。但毫无疑问,发现某种真相,道德败坏者和不幸者比我们在一个更有利的位置上,更有可能成功,更不用说道德败坏的幸福——道德家拒绝谈论这样的人。

——《尼采文集》





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