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祭天又称为封禅，和民间祭祀祖先、祭拜神灵不同，祭天是帝王的特权。中国的祭天文化始于夏代，商周时期也有祭祀天地的记载。而到了秦始皇这里，他把帝王的祭祀变成了规模盛大的巡游。 秦始皇统一六国，完成了统一度量衡、统一文字、设立郡县等行政举措之后，为了实现“威服四方，感应天地”的梦想，开始了漫长的巡游旅程。秦始皇的巡游，主要的任务有四个；一是向所有的臣民体现帝王威仪，宣示统治权；二是考察各地的风土人情、官员的履职尽责情况；三是在各处名山大川开展祭祀活动，意在向上天申告自己的丰功伟绩，祈求上天庇佑；第四个任务就是在传说中有神仙出没的地方，寻求长生不老的方术或者药物。 前面三个任务，非秦始皇亲自去不可，而最后一个求取长生不老术的任务，除了秦始皇本人孜孜不倦以外，还派遣了诸如徐福等大臣，携带各类祭祀用品或者药物去求仙。史料记载，徐福就曾经渡过茫茫大海，去寻找传说中的蓬莱、瀛洲、方丈。而徐福看到求仙无望，回去无法复命，也是死路一条，居然带着600个童男童女消失在了茫茫大海。  据史料记载，公元前220年前后，秦始皇曾经带领庞大的仪仗队伍，西出长安，前往今天的甘肃东部、宁夏南部等区域巡游。今天的甘肃省平凉市华亭县，依然有很多学者在考证秦始皇在华亭县境内的莲花台上、下畤祭祀炎黄二帝的传说。其中，关于“秦御道（秦始皇巡游的专用道路）”的考证已经取得了很大进展。至于秦始皇是否真的曾经前往平凉市华亭县与庄浪县、天水市张家川县交界出的关山深处进行祭天，还需要学者继续努力求证。 但秦始皇曾经登临崆峒山的传说却在甘肃东部故老相传、长久不息。在丝绸古道上，崆峒山是西域前往长安的人眼里的“西来第一山”。而且由于有着轩辕黄帝曾经登上崆峒山，向神仙广成子问道的神话，崆峒山被誉为“天下道教第一山”，是一座美景与灵气兼具的仙山。而且崆峒山距离秦始皇的国都长安并不遥远，秦始皇怎么可能放弃这样一座极有可能实现自己长生梦想的机会呢。  而且，还有大臣告诉秦始皇，崆峒山上钟灵所聚、造化神奇，天生地养了三棵灵芝仙草。一颗广成子享用了，成了“与天地同寿，与日月同辉”的大仙；一颗轩辕黄帝享用了，轩辕黄帝因此而寿命长达1200岁，而且最终乘黄龙羽化升天。而第三棵，依然在崆峒山的某个地方等待有缘之人。 公元前209年，秦始皇兴致勃勃，当然也信心满满地开始了崆峒山之行。之所以信心满怀，是因为他觉得他是自古以来功绩最为伟大的帝王，前面的包括三皇五帝在内的所有帝王，谁也没有他开辟的疆土辽阔，谁也没有真正实现过九州一统，威加海内。他是第一个完成这样的大业的人，他是上天的宠儿，得到那棵灵芝仙草似乎如探囊取物一般理所当然、水到渠成。 到了崆峒山下的时候，山上奉命前来迎接御驾的道士告诉秦始皇，崆峒山是仙山，讲求清净，登山求道求仙之人，不论是谁，都必须斋戒三日，沐浴熏香，然后才能登山，否则就是对神仙的亵渎，所求也不会得到满足。 为了实现长生的梦想，秦始皇起初还是非常遵守这个要求的。他吃素食，远女色，不饮酒取乐，做出了一派清净无为的样子。但到了第三天晚上，秦始皇觉得自己以一个帝王至尊，在这三天时间里居然如此苛求自己，如此怠慢自己，觉得有点委屈。而且他也觉得距离三天期满也剩不了几个时辰了，于是就在天将黎明之际，传了一名随行妃子侍了寝。  古人说防微杜渐、有始有终，平凉当地人的土话就是“头磕了剩下作揖了”。秦始皇就恰好犯了这个错误，他忍耐得了三天，却忍耐不了几个时辰，就因为剩下“一作揖”的简单事了，他却一时冲动，让前面的头全部白白磕了。 由于触犯了规矩，秦始皇登临崆峒山到了半山腰的时候，原本晴朗的天空突然乌云密布、电闪雷鸣、狂风肆虐，秦始皇顿时又惊又怕，立即放弃了登山，夹着尾巴逃到了山下。 到了山下之后，秦始皇还惦记着那颗灵芝仙草，于是命令一万名随行卫队全部撒开，在崆峒山进行拉网式搜索，意图将这棵可以致长生的仙草找出来。结果一万人找了三天，灵芝仙草的影子也没有发现，倒是有士兵报告，秦始皇当天登山的时候，那一阵雷鸣电闪之后，天上掉下了一块黑黝黝的石头。  秦始皇立即大喜，以为自己“东方不亮西方亮”，求灵芝仙草不成，但天上一定赐予了自己什么宝贝来补偿自己，于是命令士兵将这块天石抬回来。石头抬回来之后，只见这块石头浑身除了漆黑发亮之外，上面还刻着几个蝌蚪文字。秦始皇立即命令精通书法、对于上古文字颇有研究的李斯解读。李斯经过缜密研究，终于得出了结论——那上面的字是四个：祖龙当归。 对于这个结果，君臣上下一片茫然，根本不知道这个四个字是什么意思，显然也不是什么长生不老的法门。直到第二年，秦始皇再次出巡的时候，在半路突然得病暴亡，人们才知道“祖龙当归”四个字的含义了。原来，秦始皇自认是开天辟地的第一位皇帝，所以又被奉为“祖龙”，这四个字的意思就是“秦始皇该回来了”。回到哪里，自古以来人们都说皇帝是上天的儿子，当然是该回到天上去了。 （原创作品，图片来自网络，侵权必删） |
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