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《浪淘沙九首》 刘禹锡 其一 字词典故 “簸bo3”：（用簸bo3箕ji1上下颠动，扬去粮食中的糠秕，尘土等杂物）。 赏析 刘禹锡说，九曲的黄河啊！万里的沙。一路上，浪淘着沙，风簸着浪，它来自那遥远的天涯。 “如今直上银河去，同到牵牛织女家。” 字词典故 “牵牛”：这里指“牛郎”。【七月七日牛郎织女相会的故事的最早来历可在西晋文学家“傅玄”的《拟天问》里发现，他说：“七月七日牵牛织女会天河”，这个传说可能起源在更早的东汉。】我想本来是天文，结果演变成民间传说。所以本诗这里即可以理解为民间传说的牛郎织女，也可以理解为牛郎星，织女星。 赏析 刘禹锡说，如今就让我们一路逆行，顺着这黄河水，一直向上，朝银河走去，一同到牛郎与织女的家中去做客。 很好的想象与情怀，此时的刘禹锡站在黄河边。 其一
其二 “洛水桥边春日斜，碧流清浅见琼砂。” 字词典故 “洛水”：【黄河支流，在今河南省西部。唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡奉调到洛阳，任职于东都尚书省，约两年。晚年又以太子宾客身份分司东都洛阳，七十一岁病逝于洛阳。】 赏析 刘禹锡说，我站在洛水的桥边，远处的春日已经低斜。眼前碧色的水流很清很浅，可以看得见底下那美玉般的砂砾。 看得出刘禹锡此时的生活相当地安逸，这确实是他晚年之作。 “无端陌上狂风疾，惊起鸳鸯出浪花。” 赏析 刘禹锡说，无端无故的，岸边的阡陌小路上，突然狂风疾吹，惊起水中的鸳鸯，带出了美丽的浪花。 此时刘禹锡站在洛水边。 其二
其三 “汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。” 字词典故 “汴水”：【起于今河南省荥阳县，东流经安徽，至江苏入淮河。】可见后面的“清淮”指的是淮河，淮水。“文”：通“纹”。 赏析 刘禹锡说，汴水一路向东流，水面泛着虎眼般的波纹。清清的淮水啊，在拂晓的颜色里，水面露出了鸭头，那是它们在初春的畅游。 “君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。” 字词典故 “淘沙”：冲刷砂砾。“却”：去，掉。 赏析 刘禹锡说，诸君请看那渡口的地方，那里的河水不断地冲刷着砂砾之处，自古以来，不知渡过去人间多少人。 刘禹锡历尽沧桑，此时颇有感慨。这确实是他晚年之作，容易回想起许多的过往。此时的刘禹锡站在汴水边，想起曾经的淮水，看着那渡口的浪淘沙，追忆着时光淘去了多少人与事。 其三 “汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。
其四 “鹦鹉洲头浪飐沙，青楼春望日将斜。” 字词典故 “鹦鹉洲”：【原在武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年“祢mi2衡”在黄祖的长子“黄射”大会宾客时，即席挥笔写就一篇“锵锵戛金玉，句句欲飞鸣”的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害，亦葬于洲上。】“飐zhan3”：风吹物使之颤动，摇动。 赏析 刘禹锡说，鹦鹉洲头的风浪啊，摇撼着岸边的沙。我站在青楼之上，作春天的眺望，此时，春日将斜。 “衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。” 赏析 刘禹锡说，衔着泥的燕子们争着回归它们的家舍。而我呢，却如杜甫狂夫，独自漂泊，不忆归家。 刘禹锡这首诗当属回忆之作。这里的“青楼”很可能就是黄鹤楼，哪有到了那里，不去黄鹤楼的。刘禹锡有可能是从“夔州”，调任安徽的“和州”，途经此地，所以也根本没办法回家，想家也没用。另外，刘禹锡这里会想到杜甫，又提到“衔泥燕子”，让我突然想起杜甫写过一首《燕子来舟中作》，头两句就是“湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。”，中间还有两句“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。”，这都非常符合刘禹锡此时的心境。 其四
其五 “濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。 “濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。” 字词典故 “濯zhuo2锦江”：即“锦江”。【又名“浣花溪”，在今四川省成都市西，古代因洗涤锦缎而得名。】 赏析 刘禹锡说，我走在濯锦江边，两岸都是花。春风吹起的江浪，正淘着岸边的沙。 在上一首诗中，刘禹锡提到了杜甫的《狂夫》，这首诗又写到了杜甫呆过的成都城西的浣花溪。我们知道，杜甫在这里写过《江畔独步寻花七绝句》。看来刘禹锡也是有到成都游玩过，去感受了杜甫曾经的江畔寻花。 关于“濯锦江”的“濯锦”有必要做更具体的解释，事实是“四川蚕丝业的发达，丝绸品享誉全国各地。而织造行业和水离不开，丝绸也好，棉纱也好，都需要浆漂，或者漂洗，即浣纱。靠着江边，浣纱是很方便的”。“濯”就是洗的意思，如此我们就很清楚，为什么这条江叫做“濯锦江”，或者叫“浣花溪”，确实是可以顾名思义的，并不是有什么传说。如此我们就可以理解下面两句中的“女郎”，就是专门洗涤锦缎的女郎，而“剪下”也就很可以理解了，因为是工业品嘛，剪下来，一段一段的洗。 “女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞。” 字词典故 “将”：快要。“匹”：比得上，相当。 赏析 刘禹锡说，浣纱的女郎们，剪下一段又一段美丽的鸳鸯锦，放到了江中漂洗。那长长的锦缎都快飘向江水的中流了，那美艳比得上天边红红的晚霞。 其五 “濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。
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