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读《容斋随笔·玉川子》 《容斋随笔》《玉川子》
韩退之《寄卢仝》诗云： “玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。…… 昨晚长须来下状，隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥瞰，浑舍惊怕走折趾。…… 立召贼曹呼五百，尽取鼠辈尸诸市。”
夫奸盗固不义，然必有谓而发，非贪慕货财，则挑暴子女。如玉川之贫，至于邻僧乞米，隔墙居者岂不知之？若为色而动，窥见室家之好，是以一赤脚老婢陨命也，恶少可谓枉著一死。予读韩诗至此，不觉失笑。
（卢）仝集中《有所思》一篇，其略云： “当时我醉美人家，美人颜色娇如花。今日美人弃我去，青楼珠箔天之涯。梦中醉卧巫山云，觉来泪滴湘江水。湘江两岸花木深，美人不见愁人心。相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。”
则其风味殊不浅，韩诗当亦含讥讽乎？
这是一篇很有意思的诗文议论。我费了好大劲儿，也未必弄得清楚了。下面一一道来。 容斋斋主最后说：“则其风味殊不浅，韩诗当亦含讥讽乎？”韩愈讥讽谁？讥讽什么？韩愈的目的是什么？韩愈究竟怎样看卢仝？ 先看韩愈的《寄卢仝》。容斋斋主在他的文章中只引用了10句韩愈原诗。前四句，意在说明卢仝之“穷”，中四句意在说明遭遇“恶少”欺凌，后两句意在表明韩愈忍无可忍，除掉了“恶少”。但是韩愈诗中表现卢仝精神境界的部分，容斋斋主没有选。我把它摘录在这里“以观其妙”（《道德经》语）。
先生又遣长须来，如此处置非所喜。况又时当长养节，都邑未可猛政理。 先生固是余所畏，度量不敢窥涯涘。放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。 买羊沽酒谢不敏，偶逢明月曜桃李。先生有意许降临，更遣长须致双鲤。
这几句诗的意思是：虽然韩愈帮他解决的恶少欺凌问题，但是卢仝并不喜欢韩愈的做法，认为韩愈施政过“猛”。韩愈当然不同意卢仝的看法，认为自己不能放纵恶行，必须惩戒，以儆效尤。韩愈还想上门看望卢仝，但是不敢擅定，如果卢仝同意，希望卢仝派人——长须——送信来。韩愈想登门拜访，那不是很在意卢仝的感受吗？由此我们也可以看出韩愈对卢仝的尊重。 但是，容斋斋主却把议论的重点放在“恶少”“枉死”——死的不值当——上，认为恶少欺凌卢仝一家，简直是目标不清，想占“便宜”也没得到。因此觉得好笑。 最后又引用卢仝的诗，得出结论说卢仝“风味殊不浅”，且认为韩诗含有“讥讽”的意思？讥讽谁？韩愈讥讽卢仝？恐怕不会吧！ 从后边所引资料来看，卢仝不会是这样的人，韩愈也不会这样看他！ 从《寄卢仝》全诗看，韩愈一写其家“穷”，深表同情；二写其志“坚”，赞赏有加；三写对卢仝的期待：“先生抱才终大用”。“四写”是写这首诗的出发原点：为处置恶少不符合先生做事原则一事，想登门致歉，不敢贸然前往，请先生给个答复后成行。 全诗清楚表明韩愈对卢仝的理解和尊重，哪有 “讥讽”之意？ 容斋斋主最后，又摘引卢仝《有所思》诗句，似乎是想用卢仝所谓的“风味不浅”，来证明自己的论点：“韩诗当亦含讥讽”。这也可笑。此诗，不知为卢仝何年所写
，即使不是在那“陋室”时期所写，以卢仝的性格，也不会那样“重口味”。古诗早有前例——比如屈原——将理想比作“美人”。容斋斋主，如果连这一点都想不到。那恐怕这篇“随笔”一定是在酒后微醉时写的，自己的思想已经“想”入非非了。 资料 卢仝(tóng)(约795-835) ，唐代诗人，汉族，初唐四杰卢照邻嫡系子孙。出生地河南济源市武山镇思礼村，祖籍范阳，河北省涿州市。早年隐少室山，后迁居洛阳。自号玉川子，破屋数间，图书满架，终日苦哦，邻僧赠米;刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进，被尊称为"茶仙"。性格"高古介僻，所见不凡近" ，狷介类孟郊;雄豪之气近韩愈。韩孟诗派重要人物。835年十一月，死于甘露之变。 卢仝少有才名，未满20岁便隐居嵩山少室山，不愿仕进。家中贫困，只有图书堆积满室。后卜居洛阳，只有破屋数间，一奴长须，不裹头，一婢赤脚，老而无齿，家中仅靠邻僧送米度日。 卢仝为人清正耿直，朝廷曾两度礼遇要起用他为谏议大夫，均不就。卢全曾经被恶少恐吓，向韩愈诉说，韩愈要为他评理，卢仝考虑到不法之人会恨韩愈，不想再追究此事，韩愈更加佩服他的度量。曾作《月蚀诗》讽刺当时宦官专权，受到韩愈称赞(时韩愈为河南令)，但其他很多人都很不满。
等到甘露之变时，卢仝恰巧与宰相王涯的几位幕僚在相府的书馆中吃饭，于是留宿在此，吏卒秘密行捕，卢仝说:"我是卢山人，和大家没有结怨，有什么罪?"官吏说:"既然是山人，来宰相的宅院，难道不是有罪吗?"仓促忙乱中自己也不能辩解清楚，竟然一同遭受了甘露之祸，被牵连诛杀。卢仝年老没有头发，太监就在他的脑后订个钉子(以行刑)。先前卢仝生个儿子取名"添丁"，人们认为是中了预示吉凶的谶语。（以上资料引自360百科） |
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