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生基——是改变命运又好又快的法宝
关于生基的做法，是很多堪舆学爱好者梦寐以求的；社会上也有很多版本。本人最初是得益于杨公《救贫心法》中的秘诀，但为了谨慎起见，我还是迟疑不定，不敢亲自做；后来先后接触了台湾殷大师和江西的钟大师，惊奇地发现三者方法完全一致，并亲自看了他们的具有操作，无疑增加了自己的信心和勇气；近十年来，我为自己为他人做了100多个生基，都收到很好的效果。 其实，生基起到“藏魂寄魄”、“天地人合一”等作用。于唐代记载：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟。<<鬼谷子无字天书>>里所述，张良寻觅洞天福地修练仙术，在徐州子房山得一“云中仙座形”的贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并在寿坟堂前修练打坐，果真修成正道。直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，有堪舆家将之变更为“替生者祈福、添寿或消灾解厄”而修筑“生基”。近几十年以来，台湾地区大规模修筑生基用以祈福，并倡行“旺运发财、治病福寿、添丁添贵”等为修筑生基的主要目的。 “生基”亦称寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基等名称；“生基”之所以能庇荫人物，是因为“人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形”；堪舆家认为父母之遗体都能“持地灵以传子孙”，那么自己的身体更可以使地灵旺气传达到己身。用现代科学的观点分析，毛发、指甲里的DNA的可复制功能与地气相应，感应到当事人的身上，使得当事人直接吸收到大地磁场和气场的效力、宇宙的自然能量等，因而使人精、气、神畅旺，身体元气大增，身体功能健康旺盛，事业也随之蒸蒸日上。 在现代，修筑生基的主要目的是祈求吉祥运势；要做“生基”，首先要通过寻龙觅穴，择地理之精华，在“龙真穴的”之地修筑生基，再根据地运、人运精选吉课打造，才能让事主最大限度地受天地间大自然的地灵旺气感应，纳旺气传达己身；从而转化个人的健康状况或运程，乃至延长寿命；因此，做“生基”是一种改变命运的又好又快的办法，也是改人“先天之命不足”和增运旺财、治病祈福、添丁添贵添寿的法宝。 在很多地区，有些人认为族坟“亏房份”，造成自己受损；但是，受益者坚决不同意改造祖坟；这时候，做生基是最好的补救方法。同时，有些人命理里“大运一过就衰运连连、造化差、事业不振”；这情况下，造生基也是最佳选择，有扭转乾坤的效果。 做生基古称“种生根”；从山家的选择到日课的选用都有一套严谨的方法，具体做法上与做阴宅有很大的区别，日课也截然不同；并不是现在坊间所传的手脚指甲、毛发、内衣、生辰八字、主人的血等；如选择山家方面，要根据催官、功名、保命、增寿、启智、进禄、招财等不同目标而确定；接气、引气、收山出煞、呼龙、喝山喝水、碑石碑文的取用，那种情况下要立碑、那种情况下不要立碑等都是至关重要的。 “生基”，只为心地良善、德厚之人造福；心存邪恶的人，神天不佑，不会起到造福作用。
案例：陆生是我多年的朋友，他不信堪舆学，认为这是迷信；他患糖尿病多年，为了治病不知花了多少钱财，看到他身体每况愈下，我再三提出帮助他种生基，这次在家人的劝导下，绝望的他终于同意了；我根据他的生庚(壬午年)和病情，选了一个坐戍之水山蹇卦向辰之火泽暌卦的佳穴，该穴砂环水聚小有结作；择用已丑年九月初九日戍时种生基。 时 日 月 年 山 生庚 甲 甲 甲 已 家 壬午 戍 辰 戍 丑 蹇 巽 按原方案治疗，种生基后三个月检查，各指标正常；10年来，已经很少服药，身体康复正常。 |
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