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安东老王的《老话儿》卷三十一：人性、人性弱点 一
合理而高尚的人生应当是适当地节制欲望。许多崇高的伟人，以禁欲升华自己的人格，如耶稣、佛陀、圣雄甘地，他们的精神令人崇敬。我不提倡人们成为禁欲主义者。然而我们在生活中尽可能澹泊一些，还是能够做到的，这样也符合人性和人生旨趣。
二
这个世界充满诱惑，脚跟不稳便会坠入深渊。这个世界充满欢乐，贪欲太多便将一无所得。
三
私欲是最易膨胀的东西。假如得不到抑制，它将误导我们的灵魂于无情的毁灭。
四
人性中欲望是无止境的。追求幸福的正确途径是对欲望有所节制。人性！文明的人性！健康的人性！
五
在我看来，一个人把竞争或出人头地作为人生的原动力，是一种深切的悲哀。然而现代社会就是这样教我们的。把人生做为战场，那人成了什么呢？一种可怜的工具。
一个自觉的人，既不受欲望的奴役，也不受工具的奴役。
六
人性中的最大弱点是一个“贪”字。物质上的贪欲，是人区别于动物的一个显著标志。所有的动物，吃饱之后不会再贪食物；有一处住的地方，不会再掘洞穴；在发情期以外，不再滥施性交。人呢？人是任何物质也无法叫他满足的动物，就是“上帝”也拿人没有办法。
七
贪心，贪心，贪的是一颗心。我们贪婪地想要整个世界，却得不到；又贪婪地要一颗完整的心，其实这也办不到。面对无限丰富和复杂的物质世界，哪颗心会完整地属于我们！
如果你自己的心完整地属于你自己，也就相当于拥有整个世界了。
八
不贪美食，不贪美色，不贪美名，不贪美钞，能做到这四者，我辈何惑？
不拒美食，不拒美色，不拒美名，不拒美钞，能从容不拒之，我辈何惧？
食色名金，具可亡身，亦皆能怡神适性。
九
长期的私有财产制度已将龌龊的贪欲植于人的潜意识。若你能察知龟缩在心灵暗处的丑陋、卑劣，并自省着将其暴露在阳光下，那么你就能够成为一个挺好的人。
十
私欲不可纵，纵之成贪痴。
十一
性格软弱且重感情的人，极可能在人生中要受人沉重的欺骗。因为会有人利用她感情上和性格上的双重弱点。
十二
就人性之恶而言，人都有些欺软怕硬。因此，增益人生智慧，锻造强健而独立的社会人格，可使软弱而重感情的人避免受人欺骗的悲剧。
十三
职业、名位是社会这位“上帝”豢养人的金丝笼。社会以什么驱使人，名、利、誉而已。
十四
别忘了，狗是由人驯化出来的狼。也许大多数人不清楚，人是经“神”教化出来的猴子。别太自大了，人们！
十五
人心如蛇，抚之驯良，触之震怒，鞭之挣扎，毒之昏然。
十六
有的人虽然平生没有做多大恶事，那也只是因他没有遇到膨胀私欲的条件。所以，人啊，不能盲目地说自己天生就是一个好人。要知道，修养不到，那人性中的恶随时会长大，并可能左右你的灵魂。
十七
为一小利，兄弟反目，挚友成仇，人生撕杀无常如此，危途不能不察呀。
十八
过恭则无骨气，无骨气则性情易变，捧人的是他，咬人的也是他。
十九
忘恩负义是人的一种心理倾向。总对他人感恩戴德使人心理沉重。所以，人要慎受人的恩惠，既受之，当图及时报答，恩惠的债也是要付利息的。
二十
酒，人之所好；色，人之所欲；钱，人之所求；权，人之所重；名，人之所望。然而，太过则酒毒肝肠，色刮劲骨，钱迷心窍，权夺真魂，名耗正神。
二十一
饥饿的人得一顿饱饭，便是极大的满足；贪财的人得一叠钞票，便兴奋不已；贪权者官升一级，便眉飞色舞；狗得一块骨头，便是幸福。问题是，一只狗尚若不以骨头为乐，它还能以什么为快乐呢？
二十二
人群在物质利益关系中聚散离合。利益关系的变化，使朋友成敌手，让熟人变陌路。人在情份上，有时远不及动物忠诚。
二十三
何为真性？真性就是我们恬淡自足的一颗真魂。其实我们世俗中人大多亏了本真之性，而去满足一颗让俗液泡大了的贪心。
二十四
说到底，人类文化围绕“欲”字所作的一切文章，都是限制欲望的膨胀的。这里面有着人性的合理性。动物王国中的欲是受大自然限制与调节的，而人欲超脱于大自然，便只能由社会来调节与限制。由文化包裹着的欲才深深打上了人的文明印记。禁欲与纵欲是两种人生观，两者都背弃了健全而合理的人性。人的欲望是一头最任性的野兽，离开文化的规范，它会毁了人类一切进化成就；而文化则是一条坚韧的绳索，它时时束缚着人的欲望。冲突是不可避免的，悲剧是永恒发生的。而人的解放其实就是在文化规范下的欲的解放。个人的欲望与文化的冲突既丰富着文化，也促成了欲的合理释放。
二十五
当一个人失去富有人性的生活时，他必是暴燥的，以其暴躁的攻击性和冷漠对待他人。
富有人性的生活，也就是过正常人的生活，体验正常的亲情、友情等等。
当一个人因拥有权力而被左右包围的时候，他便极容易陷入失去人性的泥泽。他被虚伪的情谊包围，而不得不以虚伪的情谊待人，于是他既厌恶别人又厌恶自己，并由此而烦躁，而易激怒。
二十六
嫉妒是人际关系中的普遍现象。只要你处的地位稍优越些，就足以让身边的人嫉妒了。嫉妒的定理是：人只嫉妒自己的熟人，对于陌生人的优越，人多半羡慕；人只嫉妒那些稍稍优越于自己的人，对于大大优越于自己的人，人多是仰慕。同僚官升一级，必遭嫉妒；若他官升两级，身边的人便会趋之若鹜了。
二十七
嫉妒是人的一种天性。在善者那里，嫉妒变成了欣赏；在恶者那里，嫉妒恶化为仇恨。
二十八
几乎所有阴毒的人，都是性情孤僻的人；但并不是所有孤僻的人均是阴毒的人。
二十九
性格太过孤僻的人易滋长阴暗心理，因他们缺乏人际交流，不知如何爱别人，也少得到别人的理解与关爱。
健康的心态，是需要人际交流的阳光的。
三十
做人的起码要求是明事理懂是非。但我发现不少人昧于事理，混淆是非。
三十一
生活从不欺人，是人自欺欺人。有许多自欺欺人的道理，竟也有其合理的逻辑，使得滑稽的小人，扮演着高贵的角色。
三十二
世上没有魔鬼，魔鬼是人性中的恶。然而世上不少人都把自己打扮成天使。
三十三
不要讨好任何人。讨好，是讨不到好的。须知在讨好之时，你已伤害了自己并在心里种下怨恨了。
三十四
人的欲望总是大于自己的需要，所以人才有种种的苦恼。
三十五
一个人只知自己的利益之时，他的眼睛是看不见东西的。这样一个盲者，往往口口声声说自己不是为了利益，而是在捍卫公平与正义。
三十六
我知道人的卑微，也体验着人的高贵。在美面前，我感到自己灵魂的卑微；在大自然面前，我感受着人站着的尊贵。
三十七
人是最野性的动物，所以人需要圈养。圈养人的不是铁丝笼，而是法律、道德、制度、规章。但即使有了这些，人还是要犯法，违纪，相互惨杀。
三十八
人心里的毒来源于人性中的恶，也许平时你没有觉得。一旦你的心理失衡了，那便意味着你在积累着毒与恶。
三十九
人心是一具两面镜，反正为一。如，一面有爱美惜美的柔情，一面有毁灭美的冲动；一面有善的愿望，一面有恶的本性；一面存自强之志，一面有软弱的秉性，凡此种种。
四十
对自己的人性中的弱点保持警觉，可以避免许多生活里的悲剧。自私、懦弱、贪婪，这些都是人性中的大弱点。
四十一
在忧虑的煎熬中寻找智慧，察知性格之弱，以补先天。
四十二
神灵不护佑私欲。我从之。
四十三
人非神。每个人的灵魂里都存一己私我，它脆弱、自私、任性、渺小而又妄自尊大。它易受伤害，易致痛苦，易受挫败，易生自卑，易惹灾祸，易纵私欲，易酿悲剧。所以人需要神灵的教化。神灵不是别的，他是宇宙自然和社会人生相贯一气的那个大我。
四十四
过于自卑的人心理是失衡的，并随时可能转化对人或社会的不满、仇恨与报复。所以，人得注意调整自己自卑的心态，保持心理上的平衡，以免毁掉自己。
四十五
在长期专制体制下，国人形成了奴性性格，独立性差，因而大多存在弱者心态。弱者心态一方面过于重视权威，一方面过于注重自我保护。在社会生活中他缺乏责任感，又怕吃一点亏。
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