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（读书笔记） （高广峰编著） （连载之一） 朱元璋是怎么崛起的？实际上的朱元璋到底是怎样一个人？除非研修历史，人们通常所能接触到的往往是各种评书中所讲的故事，尤其是单田芳先生说讲的《大明演义》。由此，评书中怎样塑造的朱元璋，人们的心目中就有一个怎样的朱元璋。例如，在创业初期，朱元璋的结拜兄弟们怎样地英雄了得，豪气冲天，怎样地义薄云天，死心塌地的跟着朱元璋打天下。 那么，历史书呢？历史书上怎样说朱元璋？非常可惜，过去的历史书籍，往往语焉不详。由于各种原因，偏偏忽略了元末明初朱元璋团队的实际奋斗史。于是，有关朱元璋早期的个人历史的探究就有了充分的理由。 人们普遍认为，在中国历代的开国皇帝中，只有朱元璋和刘邦出身于平民，而刘邦与朱元璋相比，刘邦又有亭长之职，似乎还略优于朱元璋。于是，人们的最后印象是：朱元璋完全是从一穷二白的地位中白手起家的。 真的吗？事实上恐怕不然。 实际上，最有可能的是，朱元璋发力时的起点其实很高。据史书记载，他加入郭子兴的义军后很快就谋到了高位，成为后者的左膀右臂，尔后，又通过裙带关系进入了郭子兴势力的核心圈。 朱元璋的身世 朱元璋是在红巾军大起义暴发的第二年加入红巾军的。 关于朱元璋的身世、他走上起义道路的原因以及他在义军中谋取高位的过程，史料的记载十分简略而且千篇一律，大致是这样的几部曲：一开始，朱元璋的家境极为贫困，靠讨乞为生——后来出家为僧——再后来参加红巾军——在红巾军中表现出能力超群--对义军贡献巨大——获得提拔，职务攀升----独当一面，成为一方起义领袖。当然，大致的过程还是八九不离十的，然而实际情况没那么简单，要复杂得多。 对于朱元璋的身世，《明史》的记载中只有廖廖几句：“先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也”。 朱元璋的先祖先在沛县，后搬家到句容县，后又搬到泗州。父亲朱世珍，早期搬到濠州钟离。生了四个儿子，朱元璋排行老三。 这段话只讲了朱元璋家庭迁徒的过程以及他在兄弟中的排行，完全没有涉及到他的祖、父的有关事迹，几乎是回避了朱元璋的身世。究竟是无话可说，还是另有隐情？目前还难以找到相关的记载。不管怎样，到了朱元璋少年时代，家境已非常悲惨了。 而与此形成鲜明对比的是，《明史》对朱元璋母亲的家族却作了详细的介绍，岂非怪哉？ 在《明史·外戚陈公传中》记载了朱元璋外公的许多事迹。 朱元璋的外祖父姓陈，早年曾经在南宋末年抗元名将张世杰麾下从军，并且参与了南宋与元朝铁骑最后的殊死一战——广东新会县的崖山之战。这次大战，以南宋忠臣陆秀夫仗剑令自己的妻子、儿女跳下大海，随后背负6岁的南宋末代小皇帝蹈海而死，就此宣告南宋帝国的正式覆灭。大元朝正式朱元璋的外祖父、 陈老先生在激战中被打落海中，在一团混乱下，居然传奇般地被人救上岸，并历尽千辛万苦逃回了老家。此后陈老先生，避居乡间，充当风水先生，靠巫术、卖卜、看风水为生，一口气活到了99岁才谢世。 朱元璋的母亲是陈家的二姑娘，据说此女自幼开朗大方，深得其父喜爱。于是，饱经沧桑的老先生教她读书识字，给她讲述历史掌故和各地风土人情，长大后，陈二姑娘能歌善舞，在乡间迎春赛会与社戏上常常大受欢迎。如此红极乡里的姑娘怎么会嫁给穷困潦倒、不停搬家的朱元璋之父？这是一个必须解答之谜，但还没有被解答。 陈二姑娘生下朱元璋后，尽管家境千难万苦，母亲还是将朱元璋送进私塾，读了将近两年的书。再加上朱元璋的姐姐嫁给了一家富户之子这一事实，说明朱元璋之母在世时曾经使朱家的生活得到较大改善。可惜好景不长，朱元璋的父母过世太早，致使朱家的经济状况彻底崩塌，朱元璋从小便成了孤儿。 穷人的孩子早当家。这种家庭状况使朱元璋较早走向成熟。 《明史》略过皇帝家族的身世却对外戚大事渲染，这在二十四史中是绝无仅有的。朱元璋外祖父陈公的事迹虽然被记载得很详尽，但其抗元的光辉业绩在其他史书上却难以得到旁证证实，或许他只是宋元之战中的一个小兵，甚至是逃兵也未可知，《明史》渲染他的英雄事迹可以为后来朱元璋反元找到历史渊源，使其看上去根正苗红，因此，史书似有迎合之嫌。 对朱元璋本家的这一简单隐没，与对其外祖父家的渲染迎合，形成强烈反差，不禁让人对朱元璋的出身浮想联翩。难道他的祖、父有什么难言之隐吗？完全可能。但朱家绝不会是世代穷困潦倒、躬耕田地的劳苦之家。朱母送朱元璋读过两年私塾，可见其家庭并非一直处于赤贫状态，朱元璋也绝不是纯粹的文盲。 史料记载，朱元璋幼年十分贫苦，以至于不得不出家为僧，到处化斋才能活命，他仿佛是一个倍受压迫的汉族贫民，然而，真实情况可能要复杂得多。 研究发现，朱元璋的姐夫李贞家十分富有，李贞家在盱眙，由于明末乱世中家产难以保全，李贞和那个时代的许多富户一样，散尽家财，招募了一支队伍，结寨自保，后来见到朱元璋势大，李贞就带着他的儿子李文忠来到滁州投奔朱元璋。既然朱元璋的姐姐一家是大户，朱元璋一家怎么会沦落到饿死无处埋身的地步呢？这就是蹊跷之处。 对于朱元璋的出家为僧，现代的人们往往简单地理解为家境难以为继。实际上则要看历史的实际情况。蒙古人崇尚佛教，而且是全民信教。因此，元代僧人的社会地位是很高的，从业者是需有政府颁发的许可证（度谍）的，因此，朱元璋能够出家，并非是一件轻而易举的事，在元代，一个贫农是无法成为僧人的。进一步说，那时的一个僧人，绝不是胸无点墨，毫无本事，只知化缘求饱的穷僧人，而是民众尊敬的一类人。更进一层，朱元璋的三年云游生涯，极大地丰富了他的阅历，也未尝不是好事。 各种疑问，种种迹象说明朱元璋的家庭背景并不像正史所说的那么简单。 朱元璋为何参加义军？ 通常认为朱元璋参加义军是为兵祸所迫，《太祖本纪》记载：“太祖时年二十四，谋避兵，卜于神，去留皆不吉。乃曰：'得毋当举大事乎？’卜之吉，大喜，遂以闰三月甲戌朔入濠见子兴。”是说朱元璋24岁的时候为了躲避战乱，占卜于神灵，占卜的结论为留在家乡和离开家乡都不宜。“难道应当举大事吗？”再占卜，结果为大吉。于是朱元璋在闰三月甲戌朔日进入濠州去见红巾军将领郭子兴。 另一种说法认为，朱元璋是被少年时期的伙伴汤和招入义军的，这些说法都不足为信。 朱元璋参加起义军应该与他的出家经历有关，弥勒教、白莲教、明教等与佛教之间相互都有千丝万屡的联系，明教也是白莲教的一个分支。朱元璋投身佛家后不可避免会接触到它们，另一方面，他在河南南部和安徽交界处游历了三年（“凡历光、固、汝、颍诸州三年”），这些地方正是白莲教兴旺的地区，教徒遍地都是，朱元璋不可避免地会受到白莲教的影响，如果没有白莲教信徒的接济，他也难以在三年的时间里到处就食。另一方面，红巾军的意识形态就是白莲教，红巾军的头领也是白莲教的教主级别。 朱元璋主动投靠红巾军，说明他在政治上是倾向红巾军的，否则他投入红巾军之后的积极表现就无法解释了。而且，朱元璋在此后的多年征战中从未有过投降元军或屈服、妥协的表现。 （未完待续） 朱元璋的个人地位是怎样在红巾军中崛起的？ （读书笔记） （高广峰编著） （连载之二） （续前文） 朱元璋凭什么能在郭子兴的队伍里脱颖而出呢？ “高学历”和能征兵才是朱元璋受到郭子兴重用的原因 先看看《明史》中是怎么说的。 依照《明史》的记载，朱元璋受到重用有两点原因： 一是相貌不凡。朱元璋相貌雄奇（“姿貌雄杰，奇骨贯顶”），而且气质深隧（“志意廓然，人莫能测”），陌生人只要看上一眼，就立刻给人这样一种印象：此人绝非等闲之辈。因此，当至正十二年润三月朱元璋来到濠州投奔郭子兴时，郭子兴“奇其状貌，留为亲兵”。甫一见面，立刻受宠，留作亲兵。朱元璋的相貌威力，可见一斑。 二是能打仗。因为朱元璋总打胜仗，郭子兴将他的养女马氏许配给了朱元璋（“战辄胜，遂妻以所抚马公女”）。依照《明史》，朱元璋与马皇后的婚姻，绝非如坊间评书所说，而是在义军中由郭子兴主持的结果。 然而事实上上述这两点使朱元璋受重用的原因（相貌奇伟、能打仗）都不能成立。 首先来说朱元璋的长相：朱元璋的长相丑陋，并非讨怜讨喜之辈，郭子兴不可能认为他长得招人待见，因而将他引为亲兵的。 又如果像某些野史所说，朱元璋长得像一位“真龙天子”，一副帝王之像，那还了得，郭子兴作为有个人野心的红巾军首领，必会妒火中烧，欲速斩之而后快，怎会留作亲兵？ 在朱元璋毫无任何政治、经济、人力资本，仅仅是一个穷苦农民或化缘的僧人之时，仅靠长相奇特就产生了投机革命，伺机爬上高位的野心，这种分析很难站得住脚，即使就算是个野心家，也很难在战争环境中经得住考验。 因此，比较有说服力的解释应当是朱元璋在郭子兴的面试中发挥极佳，表现不俗，发誓为白莲教献身，推翻元朝，重整河山；特别是朱元璋表达出的哥们义气，为朋友两肋插刀，远大志向等被郭子兴认为是忠义之士，可靠之人，再加上朱元璋巧舌如簧，应答得体，讨到了郭子兴的欢心。当然，朱元璋在入伍后也做出了不少作为一个忠义之士应有的表现。 其次，所谓朱元璋“能打仗”的说法也说不通。 郭子兴部所在的濠州的北方有许多义军主力，其中寿州有刘福通部（统帅部所在地）、徐州有芝麻李部、高邮有张士诚部，这三支军队实力都很强大，位置上都对元大都构成威胁，是元军对付的主要目标，而濠州的位置却是位于北方的其他义军大部队的屏障下，属于后方，早期并未与元军接战，并未受到元军的打击。既然没打过仗，哪来的打胜仗呢？实际上，郭子兴部这一时期的主要活动，就是吃大户，并不断招兵买马，扩充队伍，然后再去吃大户，显然“战辄胜”的说法有美化朱元璋之嫌。 否定了“奇其貌”和“战辄胜”这两个原因之后，我们再来分析一下，朱元璋能在郭子兴义军中崛起的原因。 这个原因和朱元璋从军的原因是一致的，即朱元璋僧人的身份。郭子兴部属于红巾军系统，这支队伍的指导思想是白莲教，僧人的身份使朱元璋当然地成为军中教会的精神领袖，就像现在一群民工中的大学毕业生一样突出，这一身份也使得朱元璋在扩充队伍方面表现突出，不难想像，朱元璋在之前的三年的游历过程中已经结识了不少教徒，他们都是红巾军最主要的兵源。《明史》记载，在一次招得700人的部队后，郭子兴将朱元璋提拔为镇抚（“太祖收里中兵，得七百人。子兴喜，署为镇抚”）。 “高学历”和能征兵才是朱元璋受到郭子兴重视的原因，郭子兴将自己的养女马大脚嫁给了朱元璋，以便仰仗他来扩大自己的实力。实事求是地说，朱元璋在实际斗争中表现出有胆有识、组织能力强应是不争的事实。 后来朱元璋势大后又娶了郭子兴的亲生女儿并生了三个儿子，分别是后来的蜀王、谷王和代王，但此时的郭子兴还不知道，他的子女几乎全部死在朱元璋手上，这是后话，暂且不提。 自然，朱元璋也并非总是能获得郭子兴的绝对信任，有一次，郭子兴对朱元璋产生了严重猜忌，甚至动了杀机。幸亏妻子马氏及时得到了消息，劝说朱元璋送礼给郭子兴的一个爱妾，从中调节释疑，郭子兴才解除怀疑。 在郭子兴部的内斗中，助推了了朱元璋的崛起 濠州处于敌后，没有和元军主力接战，但是内斗却打得十激烈。这支队伍虽也称红巾军，形式上接受刘福通义军的领导，但是其内部没有形成统一领导，而是群雄并立，与郭子兴一同起事的还有孙（孙德崖）、鲁、俞、潘四人，他们都被红巾军首领杜遵道封为濠州节制元帅，大家地位平等，谁也不服谁，他们之所以聚在一处，只是由于上命，也便于相互取暖。 郭子兴出身富家，有优越感，而另外四人则出身贫苦，举止粗鄙，匪气十足。郭子兴因此很看不起他们（“四人者粗而戆，日剽掠，子兴意轻之”）。不过，事实上，郭子兴家庭也非长期富户，他的父亲郭公，少时穷困潦倒，流落到定远以算命为生，县里有一个富户，家里有一个瞎女嫁不出去，郭公一咬牙，娶了这个瞎女，从此夫以妻贵，才过上小康生活，后来生了郭子兴哥仨。 当然，英雄莫问出处，有钱莫问来路。虽然郭子兴家的钱来得不怎么硬气，但这并不影响他的优越感。孙德崖等人对郭子兴的轻视感到不快，于是，这四个穷鬼联合起来，将郭子兴边缘化（子兴以“事多家居”不视事）。 双方的主要分歧点是：富人出身的郭子兴意欲向平民摊派粮食，而穷人出身的孙德崖等四人希望从富人那里抢夺粮食，他们的主张似乎与他们的阶级属性是一致的。 就在这时，徐州的红巾军被元军击败，彭大、赵均用二首领率败兵来到濠州，虽然他们刚吃了败仗，但是瘦死的骆驼比马大，其实力和声望不容小觑，于是濠州五杰只得推徐州双雄为主。 然而，原濠州义军内部的矛盾并没有因为二人的到来得到缓和，反而产生了新的裂痕。原因在于郭子兴拉拢彭大为靠山，而孙德崖等则拉拢赵均用与之相抗，双方很快就发生了冲突。 一天，孙德崖对赵均用说：“郭子兴只知道有彭将军，而不知道有你”。赵均用听后十分愤恨，将郭子兴抓了起来，关在孙德崖家中，郭子兴的两个儿子和养女婿朱元璋连忙向彭大求救，彭大听完三人的哭诉后勃然大怒，说道：“有我在，谁敢动你老爹（吾在，孰敢鱼肉而翁者）！”说完带兵来到孙德崖家将郭子兴救出。 《太祖实录》和《太祖本纪》对此事均有记载，在这些记载中，朱元璋被描绘成一个英雄，为营救郭子兴发挥了重大作用，比郭子兴那两个懦弱的儿子强得多。实际情况是否如此，我们不得而知，但这一说法肯定是朱元璋所喜闻乐见的。 这时元军跟踪追击彭大和赵均用杀到濠州城外，元朝负责治理黄河的工部尚书贾鲁率兵将濠州团团包围，大敌当前，众人不得不暂停内斗，拿起家伙保卫城池，他们在至正十二年底打退了元军的多次进攻，确保了城池未失，五个月后贾鲁病死，元军解围而去。 战事结束不久，彭大病死，郭子兴失去靠山，此时赵均用率义军主力攻打江苏眙盱，并试图从那里北上进攻徐州，回到他以前的地盘上，郭子兴也被挟持北上，处境岌岌可危，这给朱元璋摆脱控制提供了天赐良机。这时朱元璋离开了濠州，乘机另寻出路。 （未完待续） 朱元璋的个人地位是怎样在红巾军中崛起的？ （读书笔记） （高广峰编著） （连载之三） （续前文） 朱元璋命运的另一个转折点---独立带队另闯天下 朱元璋志向远大，不愿受制于人，时刻打算自立门户，早在徐州双雄到来之前，他就极力怂恿郭子兴离开他的伙伴独立发展。当时郭子兴正受其它四位将领的排挤，朱元璋对他说：“他们现在越来越密切，而我们越来越孤立，时间长了肯定会被他们压制。” 这句话从字面上看是为郭子兴着想，实际上朱元璋是在向郭子兴讨要兵权，如果郭子兴决定开辟新的道路，朱元璋就有机会带兵出征，从而把军权掌于手中，为自立门户创造条件，由于当时形势尚可，郭子兴没有答应他的要求。 濠州战役后，郭子兴遇到的困难成就了朱元璋，为了保存实力，避免被赵均用兼并，郭子兴不得不分出一部分军队，交给朱元璋带领，朱元璋如愿以偿，独自掌握了一支实力不俗的军队，积累了第一桶金。 但是为帝王将相作家谱的正史却不愿意让朱元璋承郭子兴的人情，为了突出朱元璋的伟大，《明史》把朱元璋的崛起的过程描绘成白手起家，自主创业，把朱元璋与郭子兴的关系撇得干干净净。 据《明史·太祖本纪》记载，濠州战役后，朱元璋回到家乡招兵，得七百多人，郭子兴很高兴，任命他为镇抚，不久之后，朱元璋主动放弃了他所管辖的七百多人的队伍，只带了极少量的一些亲信，离开濠州（乃以兵属他将，独与徐达、汤和、费聚等南略定远），在定远，朱元璋又设计招降了张家堡的民兵三千人，后来又突袭并收降了缪大亨的二万人的亲元义军，凭借这些力量，朱元璋攻占了滁州，迈出了自立门户的第一步。 但是在《明史·费聚传》中，就招收张家堡民兵一事提供了另一种说法：“定远张家堡有民兵，无所属，郭子兴欲招之，念无可使者。太祖立即请行，偕聚骑而往，步卒九人俱”。 这段记载暴露了此行仍是郭子兴的指派。 文中对这一过程有详细描述：朱元璋和费聚骑着马，带着九名步兵前去驴牌寨招抚民兵，走到宝公河，远远望见民兵军营整齐，弓弩都外向，朱元璋的步卒看了十分害怕，想打退堂鼓，朱元璋制止了逃跑者，率众人来到营中，说明了来意。鉴于濠州郭子兴的声望，民军首领基本同意入伙，约定三日后正式就抚，达成协议后，朱元璋回去向郭子兴复命，费聚则留在民营中继续接洽，然而个别民兵将领反对入伙，想维持独立或是投靠其它义军，费聚见状赶紧回去报告，于是朱元璋和费聚再次带着三百人去做工作，他们设计将民兵的首领抓捕，从而收复了这三千多人。 《明史·费聚列传》一不小心掀了《明史·太祖本纪》的屁帘。从《明史·费聚列传》的记载可以看出，朱元璋招降驴牌寨民兵是奉郭子兴之命与费聚等人一同完成的，在招降的过程中借助了郭子兴义军的名号，并往返于民兵和濠州城之间进行沟通，这与《明史·太祖本纪》的记载全然不同，这是《明史》的一次明显穿帮，《费聚传》的记载显然更贴近事实，如果不借助濠州义军的名望和实力，朱元璋一个光杆司令是无法完成招降驴牌寨几千人的部队的。 按照《明史·太祖本纪》的记载，朱元璋自主招收张家堡民兵后，朱元璋又利用这支军队兼并了亲元义军缪大亨部，进一步扩大了实力，然后凭借这支部队攻取了滁州。既然第一步招收张家堡民兵的事情失实，那么后来的事显然也是靠不住的，可见《太祖本纪》完全是在为朱元璋涂脂抹粉，为此罔顾历史事实，极尽指鹿为马之能事。 事实上，朱元璋在这一时期的军事行动都是在郭子兴授命下完成的，这些工作是濠州守城战役胜利后义军乘势反弹的一部分，带有为郭子兴扩张势力的目的，后来郭子兴被赵均用绑架之后，朱元璋才乘机攫取了部分兵仅，并向自立门户的道路大踏步迈进。 《明史·太祖本纪》为了表现朱元璋的英明伟大，将他在这一时期的行动归为自主创业，和郭子兴撇清关系，而在另一篇不太重要的人物列传中却道出了事情的真相。 朱元璋攻取滁州时并没有脱离郭子兴的领导，但他在此后羽翼渐丰并开始试图挣脱后者的束缚。他最初的目标是自立门户，不久又确立了夺取全国政权的远大志向，这一野心是他手下的一些谋士帮他确立的。 在进军滁州的途中，定远人冯国用、冯国胜兄弟来投，他们建议朱元璋攻取南京，并以南京为根据地四出征伐，一统天下，为达此目的，不能像其他义军那样只顾抢劫女人和财物，需转变作风，倡仁义、收人心、树形象。稍后来投的另一位定远人李善长认为朱元璋作为汉高祖刘邦的邻居，完全应该承纳刘邦的王气，成为一代帝王，他建议朱元璋向刘邦学习，邀买人心，做到知人善任。 朱元璋对三人的建议十分认可，将他们留作亲信，李善长是当地的里长，有一定的才能和人望，朱元璋对他尤为信任，李善长在要求朱元璋学习刘邦的同时，自己也以萧何自居，竭忠尽虑辅助朱元璋，成为他的得力助手。 实事求是地说，李善长也确实有大才，堪称朱元璋的萧何。朱元璋称帝以后，还是杀了李善长的全家满门，此是后话。 此时的朱元璋可以说羽翼逐渐丰满了，政治资源，人力资源、经济资源都有了。 立大志者成大事，起兵伊始，朱元璋就树立了平定天下的远大抱负，这是朱元璋与众多豪杰不一样的地方，也是他最终成功的重要原因。另一方面，由于他是在谋士的鼓动下开始了脱离郭子兴的活动，因此当他独当一面后，十分忌讳手下大将与文人谋士结合，并采取种种措施加以监视，防止将领独立出去。 |
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