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1.地球及万物的诞生 【原文】天地未形，冯冯1翼翼2，洞洞3灟灟4，故曰太昭5。道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠6，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地，清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭7精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月。日月之淫为精者为星辰。天受日月星辰，地受水潦尘埃。昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。 【译文】天地还没有形成的时候，有很大的遮护，像是奔腾的急流，所以叫做很大的光明。道路开始于清虚空廓，清虚空廓演化出宇宙，宇宙产生出元气。这种元气是有一定的形态和边涯的，其中清明部分飘逸扩散形成为天，浊混部分凝结聚集形成地。清明部分的气汇合容易，浊混部分的气凝聚困难。所以天先形成而地后定形。天和地的精气层叠起来产生了阴阳二气，阴、阳二气的精华凝滞集中产生春秋冬夏四季，四季各自的精气分散产生万物。阳气中的热气积聚便产生了火，而火气的精华部分形成太阳；阴气中的寒气积聚便产生了水，而水气的精华部分形成月亮。太阳、月亮溢出之气的精华散逸为星辰。天空容纳着日月星辰，大地承载着水潦尘埃。以前共工和颛顼争当天帝，一怒之下头撞不周山。擎天的柱子撞折了，系地的绳子扯断了，天向西北方倾斜，所以日月星辰都向西北运行移动；地向东南方陷塌，所以水流尘土都归向东南流泄沉淀。 【说明】本节描述的是地球及万物的诞生，这是汉朝人的世界观，天和地的精气层叠起来产生了阴阳二气，阴、阳二气的精华凝滞集中产生春秋冬夏四季，四季各自的精气分散产生万物。阳气中的热气积聚便产生了火，而火气的精华部分形成太阳；阴气中的寒气积聚便产生了水，而水气的精华部分形成月亮。太阳、月亮溢出之气的精华散逸为星辰。天空容纳着日月星辰，大地承载着水潦尘埃。以前共工和颛顼争当天帝，一怒之下头撞不周山。擎天的柱子撞折了，系地的绳子扯断了，天向西北方倾斜，所以日月星辰都向西北运行移动；地向东南方陷塌，所以水流尘土都归向东南流泄沉淀。 —————————————————— 【注释】1.冯：(píng凭)大，盛。《周礼·大司马》：“冯弱犯寡。”《左传·昭公五年》：“今君奋焉震电冯怒。”《列子·汤问》：“帝冯怒。” 2.翼：(yì义)《书·大诰》：“反鄙我周邦，今蠢今翼。”《诗·小雅·楚茨》：“我黍与与，我稷翼翼。”《诗·小雅·信南山》：“疆埸翼翼，黍稷彧彧。”《诗·大雅·緜》：“缩版以载，作庙翼翼。”《诗·大雅·生民》：“鸟覆翼之。”《诗·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子，武王烝哉。”《诗·商颂·殷武》：“商邑翼翼，四方之极。”《史记·项羽本纪》：“项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。”这里用为遮护之意。 3.洞(dòng动)急流。《文子·符言》：“包裹天地而无表里，洞同覆盖而无所硋。”《说文》：“洞，疾流也。” 4.灟：(zhú蠋)奔腾《淮南子·天文训》：“天地未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。” 5.昭：(zhāo招)《书·益稷》：“惟动丕应。徯志以昭受上帝，天其申命有休。”《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，德音孔昭。”《诗·大雅·文王》：“文王在上，於昭于天。”《管子·心术下》：“日新其德，昭知天下，通于四极。”《老子·二十章》：“俗人昭昭，我独昏昏。”《礼记·中庸》：“今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也。”《孟子·尽心下》：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”《荀子·劝学》：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明。”《楚辞·大招》：“青春受谢，白日昭只。”《说文》：“昭，日明也。”这里用为明亮之意。 6.垠：(yín吟)《楚辞·屈原·涉江》：“纷其无垠。”《庄子·应帝王》：“以处圹埌之野。”这里用为边际、尽头之意。 7.袭：(xí习)层、重。《管子·轻重丁》：“使其墙三重而门九袭。”《吕氏春秋·节丧》：“棺椁数袭。” |
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