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古人学书法不临帖，你说的这是真的吗？其实，在这么多年的书法学习过程中，每天无不说临帖，到了大学老师传授的依然是临帖之法，以至于数年来我始终坚持书法必须临帖的理念没有变。“宋朝以前的书法家很少临帖”初闻这话我是惊讶的，是难以想象的。然而，有这么多文献的记载为佐证，我又不得不对之前“临帖之法”的理念产生怀疑。那么，古人是如何学习书法的？他们到底临不临帖？ 临帖作品 一、古人是如何学习书法的 陆羽的《怀素传》中记载“学不师授，如不由户出。”怀素认为学习书法如果没有高明的老师指导，是不可能从正门出来，自己学只能是到处撞墙。当然，怀素也要拜师。怀素拜邬彤为老师，邬彤是谁？邬彤是张旭的门生，和颜真卿是师兄弟。既然是张旭的学生，肯定得到过真传。 邬彤书法 《怀素传》：“至中夕而谓怀素曰：草书古势多矣！惟太宗以献之书如凌冬枯树，寒寂劲硬，不置枝叶。张旭长史又尝私谓彤曰：‘孤蓬自振，惊沙坐飞，余师而为书，故得奇怪。凡草圣尽如此。”也就是说，半夜十分，邬彤把“书法秘诀”传授给了怀素，秘诀的内容今天不展开讲。 怀素草书 怀素和邬彤学了有一年余，准备回家，走的时候邬彤对他说：“万里之别，无以为赠，吾有一宝，割而相与。先时人传彤有右军《恶溪》、小王《骚》、《劳》三帖，拟此书课。”邬彤是说：你走了没有啥送你的，我这有三本祖传的古人字帖（王羲之和王献之的三本帖），今天送给你，拟此书课。邬彤这话潜意识说明了两个问题：
王羲之《兰亭序》局部 颜真卿跋怀素《自叙帖》：“夫草稿之作，起于汉代杜度、 崔瑗，始以妙闻。迨乎伯英(张芝)，尤擅其美。羲、献兹降，虞、陆相承，口诀手授，以至吴郡张旭。”颜真卿这里说的是从汉代到唐代草书“笔法”传承的经过。最值得注意的是“口诀手授”，这四个字其实是两个词，一个是“口诀”，一个是“手授”。“口诀”是指用语言的方式传授的，而“手授”是指老师用书写示范的形式讲解口诀的意思。通过颜真卿这句话可以看出，书法是“口诀手授”的。 颜真卿书法 通过这些我们可以看出，古人学书法和现在人学习书法不一样，现在一上课就是临帖，临不像继续临，这样反反复复。邬彤教怀素书法的方法更像现在的物理课，先教笔法如同物理课先讲定律一样，而临帖如同物理课定律之后的练习题。做物理练习题是在明白定律以后，通过定律去解题，而不是抄。这就和书法先掌握笔法，然后去临帖一个道理。 物理课程 二、古人到底临不临帖 宋代以前的人学习书法是不临帖的或者说很少临帖，这个不是笔者说的，这是宋代书法家黄庭坚说的，他在《山谷题跋》中是这样说的：“古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。”黄庭坚的这句话是两个方面的内容，一个是结论就是「宋代以前的人学习书法不临帖」，另外一个是方法「把前人的作品悬挂于墙上，每天反复品读研究，直至看到入神，这时候拿笔写就行了」。 《山谷题跋》 黄庭坚的这个结论，我并不完全赞同，但是“古人学书不尽临摹”这句话，在中国书法史上可谓是浓墨重彩的一笔。所谓“不尽临摹”是指不完全临摹，反过来说明了古代书法高手在学习书法上有窍门。在宋以前没有一个说某某的书法写得像古代的谁谁谁，如王羲之、王献之的书法，虽为父子但字写的却不一样。像唐代颜真卿书法，无论是楷书、行书，你能说它像谁谁吗？肯定说不出，因为那个时候传承的是“笔法”。 王羲之书法、王献之书法 然而宋代开始“像谁”的问题出来了，如南宋吴琚专学米芾，不看落款还以为是米芾写的；苏轼和弟弟苏辙加上苏迈，写的字都很像；明代文征明的儿子的小楷，写的也和父亲很像。苏轼说：“笔法传至本朝，已失传。”所以，从宋代开始，所有的书法人都开始大量的临帖，以此弥补笔法上的不足。 米芾书法、吴琚书法 自宋代开始“笔法”失传，乃至今天“笔法”二字也没有一个正确的解释。然而，我认为在不能确定的情况下，临帖依然是学习书法的唯一出路。朝代经过一次又一次的战乱后，所能留下的也只是只言片语，并不能完全解释“笔法”的奥秘。只有期待不久的将来，还有新的文献出土，等到那一天“笔法”将大白于天下。 本期话题：你觉得古人所说的“书法口诀”真的存在吗？如果不临帖能不能学好书法？欢迎在文章下方评论留言，我们一起探讨。 |
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