三星堆的太阳轮
三星堆出土的太阳轮 这是三星堆出土的太阳轮。当然，不仅这个名字，还有其用途等，考古专家还有争议。有说戈类武器的，有说盾牌的，当然，更多的倾向于崇拜及祭祀用品。所以也就有了太阳轮这个名字。 古代南方有太阳崇拜的，还有古骆越文化。
中国古代的图腾崇拜，动物类是一方面，《山海经》中多有描述。例如龙崇拜等；太阳崇拜也算文化的一支。《尚书》中的记载可以看出，古人对五纬七曜（五大行星和太阳、月亮）的研究，比想象的久远。至百家争鸣时期，又明确了天地崇拜。 这个过程，有文化的交融，也有文化的沿袭。 古代大一统数理文化的重要的数学尴尬在哪里？最早的河图、洛书，关键的兼容数字是中间的5。以表达天圆地方、天地数理的一统。同时期，还存在12（地支）、60（天干地支）等重要的古代循环数字。表达的基础数字是1-9。 后来伏羲创造先天八卦，解决了2、3、6、8的数理兼容问题。表达的基础是1-8，那么9成为龙数。 文王演绎后天八卦，兼容了洛书，解决了2、3、4、6、8、9的数理兼容问题。多出来的4也就是兼容元亨利贞人文表达的方法。 至西汉董仲舒提出来独尊儒术，又汇总了五行学说，以天人合一的方式将5彻底兼容进来。 也就是对于八进制的数理循环，只差一个7没有简单兼容了。这也不是大问题。 道教使用了这个7和古代的12这两个关键数字。这样古代的数理文化也就全部解决完了。 古人的大一统数理文化最主要的一个隐含思想就是数理兼容过程通常使用整数表达，而且使用的数学模式要简单、直接、方法统一。这是当时的数学发展状况决定的。 西方古代数理基于金字塔的3、4，扩展到12，这样头疼的数字就是7、11、13。都是质数，所以西方人从古希腊就开始研究这个质数，研究到现在，最大质数是多少，还是一筹莫展。这是古代数理一统文化具有完整的覆盖性的一个关键数学问题。 最终西方的基督教采用了7和12，11被共济会使用，13被列为神秘数字，在西方古代文化中通常被代表邪恶。 而基于周易的儒家文化，面对5和7的数学问题很潇洒，人文解读差不多就行了，本来就是那点误差的问题。而一些好数术的，弄了一堆复杂牵强的办法，来解读，造成晦涩难懂不说，同时也忽略了古代大一统数理文化的简洁性需求。而无穷小、无穷大、无穷远、无限分形的数理，有太极在那呢。 雷达图与五行的关系我们现在通常可以见到雷达图，假设这个雷达图关联的要素正好五个，那么就是这个太阳轮或者说五行的模样了。 雷达图 雷达图使用中要留神一个关键的数理问题，也就是所有要素的数学性质必须是统一的。 只要有一个要素的性质与其他要素不统一，那么这相当于混沌坐标系的结果，其覆盖面积没有任何实际数理意义。这个数学论断外国人没教，中国人学来也没在意，这会造成使用的错误和麻烦。 当然，雷达图不会限制是几个主要因素。你能从五行的道理中获得的是启发，一种关联要素的直观数理表达方法。 鱼刺图与五行的关系近代鱼刺图的发明人是深谙中国传统文化的日本人。 鱼刺图 起初的鱼刺图是五根鱼刺，分支因素分形向下扩展，这也是受到了五行的五的文化禁锢。至今国际使用的ISO9001质量标准使用的鱼刺图依然是人、机、料、法、环五个主要因素的。 后来这个鱼刺根据实际情况的主要因素数量进行了取舍。再发展下去，又考虑到了鱼刺之间的互相关联，也就有了脑图。 脑图 无论鱼刺图还是脑图，这类图表达的是什么？基于线性思维方式的多因素影响的结果。这样表达比较直观而已。这里重点强调是线性思维方式，对于混沌数学体系拟合的表达，这招并不灵。 五行表达的就是五个主要因素共同产生的影响结果，而且有分形特征，有互相影响关联。这些图起到的作用就是五行数理某个侧面的直观的简洁化表达。 而五行的数理，中国的年轻人只知道有脑图和鱼刺图，还有多少人懂得五行也是在说这个数理呢？ 西方最近几十年的文化打着的一个口号就是直观可视化，这是电脑产生以后，文化表达的直观、简洁化方面的一个进步。但是，其中的精髓、原理，依然是换汤没换药，这两方法出自五行数理。跟在别人屁股后面的文化，如何能够看到文化的本质和内涵？ 别忘了，这是东学西渐产生的文化交融的结果。核心的原理部分是中国产的，脸上的脂粉是外国产的。 这些思维方式都是来自于五行这种古代数理文化，五行本身就是解读五个关联要素产生的影响的一个数理模型。中国古人把这个研究重点放在了中医文化上，外国人帮着扩展了一下使用范围。 太阳轮与五行的数理关系如果明白了鱼刺图、脑图的变个模样的表达方式，那么三星堆的太阳轮就是五行的前身数理，这就很好理解了。 太阳轮表达的是五个线性关联的要素形成的共同影响，用圆表达了鱼刺图的鱼头，这个鱼头也具有分形性质。 而五行则更进一步了。不仅仅是线性的的关联表达，还有分形要素的关联，太极波的关联、以及混沌的体系等的兼容表达。 这就是古人把一件事情按五个因素共同影响产生的结果的一种抽象的几何表达。 古代数理文化的去迷信化看似简单，但实际会比想象的复杂。 待续。。。。。。 |
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