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我国的传统文化源远流长，自古至今留下了很多经典典籍。正是凭借这些书籍，我们的文化精华才一代一代传承下来，所以说，它们才是我们传统文化的最大功臣。但是这些书籍，或者因为年代久远，或者由于誊抄错误，以至我们现在阅读起来都很有困难。本来我们以为，古代文明水平肯定低于我们现代，用我们今天的知识去理解他们的文章，还不是手到擒来？ 如果你这么认为的话，就会闹很大的笑话了。在那些至今还广泛流传于世的古籍里，竟然有很多无法“科学”解释之处。几乎每一本都会有这种情况，要不就是内容难懂，要不就内容看上去似乎不科学，却又无法证伪，有的甚至连作者都不能肯定，这类古书，用扑朔迷离来形容它们一点也不为过。由于这种现象实在太普遍，所以我们今天就只列举三部影响面大的作为代表，具体来讨论一下：  第三名：《鲁班书》 这本书的作者倒是很清楚，因为书名就已经明确记下来了——鲁班。鲁班其实不姓鲁，“公输”才是他真实的姓氏。因为他和孔子是老乡，都是鲁国人，所以才叫鲁班，是我国古代建筑的祖师爷。而这本《鲁班书》之所以上榜，就是因为作为建筑祖师的鲁班，他的著作里却几乎全是不为旁人理解的内容。我们姑且不去究真那些所谓的符咒是否有效，但书中的建筑内容，如果没有口耳相传的“师傅”面授机宜，只靠自己阅读是没有任何效果的。 所以千百年后，《鲁班书》的传播都是民间性质的，也正是如此，就给了这部书增添了很多神秘的内容，有人说这本书有“诅咒”，凡是学它的人都要经历“灾祸”才能学会，甚至还夸张说是鲁班自己下的咒语。我们会相信建筑祖师会把自己一生的著作开玩笑吗？显然不会，这只不过是给这本书增加一些扑朔迷离的情节干而已。  第二名：《易经》 根据古代文献的记录对照，我们今天看到的《易经》易经是残缺不全的，只有原著的三分之一了。《易经》本来包括“连山”、“归藏”和“周易”，而现在流传的只有“周易”了。而就是这部三分之一的《周易》，也能被我们称之为“万经之祖”，几乎任何的学术门类都能用之加以阐述，这还只是三部分里最“年轻”的，它的作者是周文王。而“连山”和“归藏”据说是伏羲写的，那就更不得了。 《易经》的扑朔迷离，在于它残缺不齐的内容就可以解释宇宙关系，天上地下无所不通。假如要是一部完整的书，那会是一种什么样的情况？只是那样的话，估计能读懂的人就更少了。  第一名：《黄帝内经》 很多人对把《黄帝内经》排第一嗤之以鼻。认为《易经》才是当之无愧的的老大。其实不然。尽管《易经》比《黄帝内经》更深奥更玄妙，但说到扑朔迷离，则内经是有过之而无不及啊。 首先，在成书时代上，“易经”还有个伏羲可以参照，再不济也还有个周文王，这是无可争议的。而内经却不然，到目前为止，还没有谁能够确定它大致的成书时期，即使以比较可信的“春秋时期”的说法，也还有很多漏洞不攻自破。因为在同时期其它典籍里，几乎见不到“内经”的任何信息；  其次，在作者上，虽然书名有“黄帝”二字，却基本已经被证伪。而《易经》的作者基本没有太大争议，最少“文王释易”是被诸多文献资料记录下来的。有了侧证，至少也就能肯定一部分了。 最后，在内容上，《周易》阐述的都是比较玄妙的问题，我们普通人可能也就是看天书的感觉。而《黄帝内经》虽然也很有玄妙之处，可确确实实是一套实用的、完整的学术指导方针，这和《易经》是截然不同的。现在发现的甲骨文里，可以找到较多的《易经》相关文字，而《黄帝内经》却像凭空出现的一样，几乎找不到只言片语。所以，甚至很多现代人认为它是“外星文明”的产物，这就更让内经增添了扑朔迷离的色彩。 因此，要论神秘的古书，我认为《黄帝内经》才是最不好理解的，您认为如何？ |
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