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莫被欲望蒙蔽

 地藏菩萨mohesa 2018-10-03


千尺丝纶直下垂,

一波才动万波随。

夜静水寒鱼不食,

满船空载月明归。


——唐 · 船子德诚禅师


莲心不染 来自六榕寺 06:13



读禅师们的示法诗,如果以读文人诗的方法来解构,很可能出现偏差。


几年前读船子和尚的《垂钓偈》,把这首诗解读为作者在垂钓时并没有因为无鱼上钩而苦恼,反而因月华满载,而生出对自然之美的由衷愉悦——只是当时自己也纳闷,既然佛教慈悲为怀,怎么船子和尚还会去钓鱼呢?


现在读来,却觉船子和尚这首诗用的全是隐喻,“钓鱼”之说只不过是诗人借以劝喻人们去除贪着减少欲望——此禅诗甚是有名,不同人有不同心得,有说以垂钓喻求道之深切用心、开悟之曲折光明者,多有争议,亦无有标准答案,我只将自己当前的感受写将出来,或可算是“有此一说”,与大家分享,以求抛砖引玉,同参共证。


“千尺丝纶”,言水之深不可测,言红尘诱惑之大。


“一波才动万波随”,众生的心性亦是如此,一念既起,万念相随,烦恼一起,最难将息。


“夜静水寒'比喻心境寂默,无有散乱,如如不动。


这首诗的关键在于对“鱼”的理解,参考《五灯会元》中收录船子和尚另一偈云:'有一鱼兮伟莫裁,混融包纳信奇哉,能变化,吐风雷,下线何曾钓得来?”可知作者之意,“鱼”乃道心,“鱼”乃圆觉妙心,若已证如如之境,当对万千“诱饵”了了分明,不为所动,“鱼不食”也。


这个时代诱惑太多,欲望太多。梁漱溟先生的《欲望与志气》,便给年轻人提了个醒,别把欲望当作了志气。梁先生一针见血:“自以为有志气的,往往不是志气而是欲望。”而志气欲望以何作分辨?“背后存个贪的心”,便是欲望。


认真地审视自我,剔除披着“志气”外衣的“欲望”,不被欲望蒙蔽,不被欲望所牵引,方可“得无所得”,收获“满船空载月明归”之人生圆满。

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