一日一联趣话（174）
据《孔子家语》一书所载，孔子最喜欢登高远眺：“有所睾然高望而远眺，曰：'丘迨得其为人矣。’”（《孔子家语 ·辩乐》）这种乐趣正是智者想比人看得更远一点的情怀所致。但历代人疑《孔子家语》为“伪书”，其可信度便大打折扣。不过，登高远眺的乐趣，也不仅仅是孔子方有，应当在先人中都已流行，只是不见于记载而已。成书于战国末年的《吕氏春秋》一书，其《仲夏纪第五》便有“可以居高明，可以远眺望”之句。这是说，在夏至到来之时，可以住在高一些的楼阁，可以随时眺望着远方。说可以，当然是有人这么做了。
“远眺”一词首见于唐人鲍君徽《东亭茶宴》一诗，内有“远眺城池山色里，俯聆弦管水声中”之句。这两句，对得相当工整，即拿来作为“远眺”之对联也无不可。但联句中，难以体现“远眺”作为人生四十乐事之一所应具有的情趣。我倒是喜欢宋人方回的这一联“远眺每穷千里外，佳吟时见一联间”（《次韵张慵庵言别就送》）。穷于千里之外，这里面的快意便相当有分量。但快感和乐趣还不足以激荡人心，就用方回这一联的意境再撰一副好了。我喜欢明快一点，爽朗一点，那就是：
远眺奇峰舒胆略，沉吟妙句造风光
一日一联趣话（175）
昨日写了“远眺”一联，今天要写“俯瞰”之联。其实，俯瞰与远眺，乐趣都一样，不过是平视与下览，方向略有不同而已。既然倚竹可以入选，抚松便也一样，既然远眺可以入选，俯瞰也就可沾。远眺能使人眼界开阔，心胸广大，俯瞰则让人得居高俯察万物之优越感，当你在高山上、在高楼上、在飞机里，从高空往下看时，那景物，那画面，又别有一番情状和趣味，通常都让你惊讶、兴奋，因为你有居高观看的优势。
唐人元稹《松鹤》诗有“俯瞰九江水，旁瞻万里壑”之句，那是描述松鹤高飞时所见到的景象。宋人蔡戡《陪宪使登榕溪阁》诗有“俯瞰江流青一带，坐看山色碧千寻”之句，那是描述诗人登上高阁时所见到的景象。可以想象到的是，无论是鹤还是人，处在这种位置上观察万事万物，心情都会是快乐的。
“快邀明月无余地，俯瞰澄江不碍城”，宋人洪迈这首《野处亭》里的诗句，洋溢着人生的莫大快乐。原来，这“野处亭”是洪容斋的私家园林“野处园”里的一个景点，这处私家园林还是老先生退隐鄱阳时孝宗皇帝御书'野处’二字相赐，遂名。在自家园林里看风景，享受退隐生活的乐趣，好心情自不待说。但也总算没虚度光阴，洪野处（当时人都这么叫他）就在隐居的日子里编出《《万首唐人绝句》一书，这还是笔者当年初始习诗时的三大本之一，说起来对这位老先生还是充满感激和敬佩之心的。
闲话少说，言归正题，今日为“俯瞰”所撰的一副对联，声色并茂，相信读者也可以从中感受到人生的美好和乐趣，联文曰：
俯瞰川原春入画，聆听泉瀑水如弦
一日一联趣话（176）
生命在于运动的观点，近些年逐渐遭到质疑。质疑者常拿职业运动员的寿命和从不进行运动锻炼的乡村老太作比较，并以乌龟的长寿为例。但言者常常罔顾这一事实：乡村老太和乌龟并非没有运动，只是没有强度较大的运动而已。走路，就是他们最常用的运动方式。
中国有句古语：“走为百练之祖”。还有耳熟能详的“饭后百步走，能活九十九”。都是较早懂得走路的健康作用。而且，步行，散步，是任何人、在任何时间、地点都可以进行的，也不会有危险或损伤，所以，走路是被医学界确认为可以防止肌肉萎缩、防止大脑萎缩、防止老年痴呆症最有效地健康养生运动。
梁实秋先生说过一段颇有趣味的话。他说，“散步不需要伴侣，东望西望没人管，快步慢步由你说，这不但是自由，而且只有这种时候才特别容易领略到“前不见古人，后不见来者”那种'分段苦’的味道。”明明是一种惬意，可他偏能品出苦味。
据说科学家爱因斯坦惜时如金，但却喜欢走路。一次去比利时访问，提着皮箱，拿着小提琴，从目的地的前面一个站下车，一路步行到王宫。让等候在车站的国王和王后扑了一个空。王后问他为什么不乘火车到终点站，偏要徒步受累。他笑着回答：“王后，请不要见怪，我生平喜欢步行，运动给我无穷的乐趣。”
各种有关走路如何促进身体健康的调查和研究结果就不必细说了。古人诗词中叙述散步的乐趣倒是值得一提。你看白居易“散步长廊下，卧退小斋中”，有多闲适；你看张淑芳“散步山前春草香，朱阑绿水绕吟廊”，有多快意；你看苏轼“先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹”，有多颓唐；你看李流谦“迥陂积水长蒲蒋，散步郊原借夕凉”，有多潇洒。
“晚风散步前溪路，正是先生半醉时”。这是明代人谢承举一首题画诗里的诗句，是欣赏陶渊明散步的姿态的。就借这诗句的意境，为“散步”作为人生四十乐事之一撰一副对联好了。联文曰：
散步随风消自在，临溪照影识天真
