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中秋赏月，与古人相约-——中秋好诗词  丹桂飘香，和风送爽，一年一度佳节到。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。 月到中秋分外明。古往今来，中秋节被众多文人视为诗词歌赋创作的重要灵感源泉。中秋之日，月圆之时，几多文人骚客或对月感怀，遥寄相思；或把酒问月，一舒胸臆；或临风赏月，欢庆团圆。今人不见古时月，今月曾经照古人。我们而今看到的，是李白与苏东坡抬头凝望过的同一个月亮。今人思亲怀乡的情肠，也同他们一样，热切中不无悲凉。虽是远隔天涯，因共一轮明月而将心拉至咫尺。让我们在中秋到来之际，一起感受古人的情怀，用最美的诗词一解去国怀乡、亲友相望之苦，祈盼花好月圆团聚之乐。 1 水调歌头·丙辰中秋 苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。  纵览古今中秋诗词，当首推苏轼这首《水调歌头》。它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。在格调上则是“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度；使人登高望远，举首高歌”（胡寅《酒边词序》），是历来公认的中秋词中的绝唱。 2 西江月·黄州中秋 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉。 夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。 中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。  此词为苏轼另一绝唱，为苏轼兄弟的唱和之作。苏轼因乌台诗案被贬黄州后，看尽世态，词风也逐渐向老庄转变。酒贱因人贱，月明却被云妨。小人谗言、落魄后的孤独、思亲之情，纵豁达如东坡，亦在凄冷月光中难掩悲愤凄凉之意。 3 一剪梅·中秋元月 辛弃疾 忆对中秋丹桂丛，花也杯中，月也杯中。 今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。 浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。 满堂唯有烛花红，歌且从容，杯且从容。  中秋夜逢秋雨敲窗，欲赏月而不得，遂有此词。辛弃疾空怀报国心，奈何反遭弹劾、排挤、打击，直至削官罢职，被废闲居。路也难通、信也难通暗言抗金奏章不能达上听也。这首词借题发挥，明咏中秋赏月，实为忧国之思，寄恨之作，读来令人扼腕。 4 十五夜望月寄杜郎中 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？  诗的前两句以极其凝练的语言白描出一幅寂静、清冷的中秋画卷。下篇宕开一笔，以委婉的疑问口气，不写自己怀人挂友，反问不知秋思落谁家，似虚还实，将诗人对月怀远，牵挂友人之意表现的更加深沉、炽烈。 5 木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋 待月无送月者因用天问体赋 辛弃疾 可怜今夕月，向何处、去悠悠。 是别有人间，那边才见，光影东头。 是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。 飞镜无根谁系，嫦娥不嫁谁留。 谓经海底问无由。恍惚使人愁。 怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。 虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮。 若道都齐无恙，云何渐渐如钩。  此词构思新颖，想象奇瑰，与一般写悲欢离合不同，他不思乡，不怀人，不吊古，而是紧紧抓住黎明前的刹那时间，像伟大诗人屈原那样，驰骋想象的翅膀，连珠炮似的对月发出一个个疑问，把有关月亮的一些优美神话传说和生动比喻交织成一幅形象完美的绚丽图画，给人以极大的艺术享受。他这首用《天问》体写词，通篇设问，一问到底，这在宋词中是一创格，表现出作者大胆创新、不拘一格的艺术气魄。 6 玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 吴文英 雁边风讯小，飞琼望杳，碧云先晚。 露冷阑干，定怯藕丝冰腕。 净洗浮空片玉，胜花影、春灯相乱。 秦镜满。素娥未肯，分秋一半。 每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。 万里婵娟，几许雾屏云幔。 孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。 摩泪眼。瑶台梦回人远。  该词由南宋词人吴文英所作。此词上片描绘了中秋节美丽的夜景，创设了一种凄清的氛围;下片写作者回忆离去的爱人，感叹离愁别绪。可谓哀哀婉婉，戚戚怨怨，动情处，惹人泪涟。 7 水调歌头·细数十年事 范成大 细数十年事，十处过中秋。 今年新梦，忽到黄鹤旧山头。 老子个中不浅， 此会天教重见，今古一南楼。 星汉淡无色，玉镜独空浮。 敛秦烟，收楚雾，熨江流。 关河离合，南北依旧照清愁。 想见姮娥冷眼， 应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。 酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲？  词紧扣中秋赏月，抒写了自己“眼看时事力难任”，十载徒然奔走仕途的悲愁和退隐田园的衷情。范成大五次上书，终于得归乡里。细数十年事，十处过中秋。虽居官家，然颠沛流离，值中秋之夜，怀乡之情，流离之恨，孤独之意，跃然于上。 8 八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。  这是诗人避乱蜀中之作。诗前两联睹月兴感，用象征团圆的中秋圆反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；后两联描写中秋夜色，进一步反衬自己思念从征亲人，渴望平息战乱之意。全诗采用反衬手法，表露了避乱生涯的愁苦。 9 念奴娇·中秋 苏轼 凭高眺远，见长空万里，云无留迹。 桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。 玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。 江山如画，望中烟树历历。 我醉拍手狂歌，举怀邀月，对影成三客。 起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。 便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。 水晶宫里，一声吹断横笛。  此词亦是苏轼被贬黄州后所作。作者用奇幻的意象表达了狂放不羁、洒脱飘逸的性格以及被贬后的压抑、孤独和无奈。当时，苏轼居住黄州，政治处境仍然没有得到改善。为了排遣个人政治上的失意的苦闷，为了摆脱庸俗污浊的现实，于是他越发热烈追求那超凡的清空境界。 10 把酒问月——故人贾淳令予问之 李白 青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。  这是一首应友人之请而作的咏月抒怀。诗人以纵横恣肆的笔触，从多侧面、多层次描摹了孤高的明月形象，旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格淋漓而出。全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。虽不一定是中秋之作，然其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头》（明月几时有）和辛弃疾的《木兰花慢》（可怜今夕月），影响极大，故共赏之。 |
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