双玉小记，浅析黛玉与妙玉的同与不同！

妙玉与黛玉有那么多共同点，她算不算黛玉的影像与分身？

在《红楼梦》中，有四个人物被曹雪芹给予一个“玉”字。

他们分别是贾宝玉、林黛玉、妙玉和林红玉。

要知道，曹雪芹的“玉”字是从来都不轻许人的，贾宝玉和林黛玉身为男女主角，在小说中的地位自然不言而喻，而林红玉因为出身低微，她名字中的“玉”被隐去，直接被人叫做“小红”。

而妙玉，算是《红楼梦》中唯一一个出场次数甚少，却被冠以“玉”字的特殊人物。不仅如此，在前八十回中，妙玉的出场很少（仅仅四五次），但是依然被排入十二金钗之一，甚至次序还不低，从这不难探知曹雪芹对此人物的偏爱。

在《红楼梦》的研究中，一直有人物的“影像”和“分身”之说，最著名的就是“晴为黛影”与“袭为钗副”，还有贾宝玉和甄宝玉，完全是镜像与分身的关系。

所以我想，妙玉在某种意义上，是不是也如晴雯一般，是林黛玉的“镜像”与“分身”？

作者在用这样一种方式，来对比和映衬黛玉“出世”的形象。

此篇文章，就试图从种种细节方面，来分析黛玉与妙玉的同与不同。

寂寞林VS槛外人

妙玉的身世，其实就是一个出家版的林黛玉。

我们先来看林黛玉的身世，姑苏人世，父亲林如海祖上是列侯，母亲贾敏是公爵的女儿，被父母视如掌上明珠，自小熟读诗书，才华横溢，体弱多病。曾有和尚想要度化她出家，父母不肯，和尚就说：如果不出家，就一生不许见外人，也不许见哭声。其实就是暗示黛玉和宝玉有一段刻骨铭心的爱恋，并为此耗尽生命。

而妙玉的身世，在她刚入贾府的时候，借由林之孝口中说出：本是苏州人士，祖上也是读书仕宦人家，自小多病，买了许多替身皆不中用，最后只能自己入了空门，文墨也极通，模样又极好……

是不是和黛玉几乎一模一样？

但即使出身环境差不多，但是由于先天禀赋与生长环境的不同，黛玉和妙玉在性格方面，还是有非常微妙的差异，主要表现在黛玉是真出世的“寂寞林”，而妙玉则是假出世的“槛外人”。

比如曹雪芹对于这两人性格的描绘，对于黛玉，是说她“清高自许，目无下尘”，对于妙玉，是说她“孤傲诡谲，万人不入她目”。

但是任何对于性格描述的标签，一定要落到那人的实际行动上，才能看出这个人所表露出来的性格是真实的还是乔装矫饰的。

黛玉的清高来自于她心灵上的真正“出世”，她是绛珠仙草的转世，来到世间主要是为“还泪”的，导致她对世间一切功名利禄，金钱权势都不感兴趣，她从来不劝宝玉读书上进，也不关心她的家产是不是有可能被贾琏贪污，甚至因为自己不是贾府的小姐而一直受贾府照顾而顾影自怜（她从未意识到她父亲留给她的财产足够她过一辈子），这种对于尘世一切俗名俗利的漠不关心，使她的清高得到很大部分读者的宽容。

因为就一般人的潜意识而言，是不喜欢看到另一个人那么臭屁的，但如果那人是真“仙女下凡”，那就另当别论了。

林黛玉的清高还来自于她与人的疏离感，她本是草木之身，为了报恩修炼成女体来到人间，从小父母双亡，自然有身世飘零之感。但是林黛玉的特殊之处在于，就她本性而言，就是“喜散不喜聚”的，天性懒与人共，不是她觉得我高你低，我清你浊，所以我懒得和你说话，而是她本性就是喜静不喜动之人，是真正的“世外仙姝寂寞林”。

而妙玉不同，妙玉是“清高”是刻意为之，带有自我拔高之意，反而落了下乘。

最明显的就是刘姥姥的喝茶那一段情节。

若妙玉真是清高，再加上她是佛门中人，自然应该对贾母和刘姥姥一视同仁。

但是她一边对贾府的实际掌权人贾母极其奉承，“亲自端了茶来奉与贾母”，还特意记得贾母不喝六安茶，所以茶叶是老君眉，但是对于刘姥姥一脸的嫌弃，而且要把她喝过的茶杯搁外头去。

前恭后倨如此，岂不是趋炎附势之辈，哪有什么清高可言？

细究妙玉的性格，是一个骄傲而没有依仗的贵族少女，因为自身尴尬的处境，而不得不处处显出优越感的过激行为。她其实是贾府供养的人，不似林黛玉是寄养在贾府的贵客，而且还和贾母有血缘关系。妙玉的存在，其实是因为元妃省亲而采买的一样摆设，作为大观园的一个装饰性的存在，就地位而言，和黛玉有本质的区别。连只是丫鬟的袭人都可以漠视妙玉的拜帖，还说不值得为了这么一个人紧张，你就知道妙玉在大观园内的真实处境了。而越是心里预期与自身地位的相差过大，越是让妙玉的自尊难以忍受，所以她索性做出“万人不入我目” 的清高姿态，自动与别人划出界限，以刻意提高优越感的方式来抵消她的自卑感。

黛玉对妙玉的宽容

但是非常奇怪的是，对于比自己更孤高自许，目无下尘的人，黛玉竟然表现出了极大的宽容与谅解。

最明显的就是喝茶的时候，黛玉就随口问了一句：这也是旧年蠲的雨水？

妙玉：你这个人，竟然是个大俗人，怎么连水也尝不出来？巴拉巴拉ing……

黛玉知她天性怪癖，不好多话，亦不好多坐，吃过茶，便约宝钗走了出来。

这个情节，是黛玉真清高，真自尊的明证。

如果黛玉是假清高，被妙玉这样无理取闹，优越感满满的一阵讥讽，必然会觉得丢了面子，恼羞成怒，唇枪舌剑一阵反驳，这场面就好看了。

不要告诉我黛玉找不到妙玉的错处，就拿自己的贴身杯子绿玉斗给宝玉喝茶这一宗，我们都可以看出其中的暧昧情愫，黛玉这么聪慧敏感的人会看不出来？

黛玉宽容妙玉，其实是在宽容那个不成熟的自己，身为一个天性比较孤僻的人，她是比较能理解妙玉的怪癖，也能够理解她锋利的言辞下其实并没有真的恶意，只不过是一个涉世未深，天性骄傲的贵族少女彰显自我的方式而已，也许表达方式并不让人舒服，但不需要斤斤计较。

温婉宽容如大菩萨一般的李纨在众人之前明言：我讨厌妙玉的为人，不愿意理她。是因为李纨厌恶自身存在的那种希望彰显自我个性的特质，所以面对妙玉这样一个相同处境却依然个性张扬的人，她无法坦然面对。妙玉在提醒她身上她不愿被抹杀，但不得不抹杀的一面，她厌恶妙玉就是厌恶自身。

相比较李纨对妙玉的态度，黛玉应该更能理解体谅她的苦楚。

而且，黛玉虽然自怜身世，但是她对于自身的孤高与清冷，是有非常清醒的认识的，她并不自卑，所以看到几乎和她一样身世，处境还更为尴尬，性格更为孤高古怪的妙玉，黛玉表现的不是敌对，而是尽可能地欣赏与包容。

因为懂得，所以慈悲。

妙玉与黛玉的结局

《红楼梦》是千红一哭的悲剧，十二金钗无一幸免。

曹雪芹深谙“悲剧就是把最美的东西毁灭给人看”的真谛，所以十二金钗的悲剧，几乎就是命运对她们自身性格的一种毁灭性的打击。

对于黛玉来说，她是为了“还泪”来到这个世间，她唯一的愿望就是能和宝玉相伴相守，当贾府家道中落，她与宝玉被迫分离的时候(无论是宝玉流放还是宝玉另娶她人)，黛玉的人生意义随着爱情的覆灭而覆灭，泪尽而逝是她唯一的选择。

曹雪芹对她死的评价是：质本洁来还洁去，强于污淖陷泥沟。

从这点可以看出曹雪芹对于林黛玉的偏爱，绛珠仙草降尘世，潇湘妃子还泪痕，曹雪芹给了她一个最凄美也是最纯粹的结局。

相比于林黛玉而言，妙玉就不幸的多了。

曹雪芹对她的判词是“欲洁何曾洁，云空未必空。”“太高人愈妒，过洁世同嫌”。

妙玉身为出家人，六根未尽，尘心不断，她的“带发修行”其实就是她留恋红尘，对情欲眷恋不舍的隐喻。

妙玉之所以在一开始可以任情孤高，和晴雯的情况有些相似，她们从小就在一个能够保护她们，能够容许她们任性的环境里长大，父母的宠爱与纵容（买了很多替身不见好才放她出家），师傅的呵护与照顾，乃至后来贾府对妙玉的宽容与尊重，都使妙玉过高放纵自我，而看轻了世道的险恶。

但是，当贾府突然落败之后，当最后一个可以庇护妙玉的地方也瓦解了。

没有任何靠山，没有任何出路，这个美丽又高傲的少女靠什么来养活自己？

曹雪芹给的判词是：到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷。

而四十一回脂批：他日瓜州渡口，各示劝惩，红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉！

瓜州渡口，其实就是古代的东莞，红楼朱粉之地。

妙玉自贾府败落之后，财产亦被充公，失去庇荫，毫无自保能力的她流落到民间，为了生活，为了讨口饭吃，不得不卖身给年老的官宦人家做妾。

孤高的美丽污染于尘世，过人的才华埋于市井，曾经睥睨一切的骄傲不得不在生存的压力下低头，这才是真正的悲剧吧。