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东晋道教学者葛洪在《神仙传·壶公》有:" 费长房有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之复舒如旧也。"说呀有个叫做费长房的人有法术，能使两地之间距离缩短，千里之外的地方，一下子就来至眼前，还可以再放回去。费长房的“缩地术”，真可谓“来去自由”。这种化远为近的神仙之术，令饱受离别之苦的人们能够近在咫尺，迅速会晤。明朝周履靖 《锦笺记·渝盟》:"愿得你缩地兼程，更教他闻呼疾至。" 于是，人们常常幻想有这奇妙的方法能够解除分别的苦楚。 道教里把缩地术当成是一种神行术，不过缩地术里要神行的不是人，而是大地，将漫漫长途瞬间化作咫尺。于是，伊人还是那个伊人，小碎步还是小碎步，从容不迫中越过万水千山见到心上人。比起火急火燎的赶飞机，多了几分潇洒。神行符召唤的主神是六甲六丁，缩地术作为神行符的一种，也和六甲六丁相关。在道教秘籍典藏里有一缩地法，名叫“借地加步法”，此法曰： 凡一里至百里地，尽处两头土一升，铺六甲坛下，书“千里一步”四字。左脚踏“道头”二字，右脚踏“万里”二字，左手雷印，右手剑诀，取东方炁一口，念咒七遍，焚符一道。每日早晚卯、亥二时，各临坛前祭练，四十九日毕，将土扫送长流水内，但凡远行千里之外，依然作用，举步千里，一时可到。 施行借地加步法有几个关键点： 一.取土写字。取用的土必须是出发地和目的地两头的土，这是代表两地之间的遥远路程。如果不想从出发地直接到目的地，可能想去其他地方浏览一下神州大地风光再到目的地，那也行。不过就得多背点泥土，还得标上地名。想象一下，本来一步就可以直达的，你非得分九次，就得背十个地方的泥土，这多新鲜呐。把取的土铺在六甲坛下，这样做是为与六甲神交感通灵。书“千里一步”四字，是代表施术的目的，也就是施术者对役使之神下达的指令。 二.踏字执印剑。在地上书写“道头”、 “万里” 二字以左右脚踩踏，这是让人与神交感，以取得“千里一步”甚至“万里一步”的法能。执印持剑，一手执雷印，一手持剑。剑为桃木剑或七星剑，大拇指按在固定的地方。这是代表施术者具有召神遣将的权力。 三.念《缩地咒》七遍，咒文为：一步百步，其地自缩，逢山山平，逢水水涸，逢树树折，逢火火灭，逢地地缩。吾奉：三山九侯先生律令摄。 四.焚缩地符一道。 道教缩地符 对缩地术这种美好的憧憬在唐朝十分流行，不少诗人都借“缩地术”来抒发自己的思念之情。如元稹《和乐天早春见寄》：“同受新年不同赏，无由缩地欲如何。”王建《闻故人自征戍回》：“安得缩地经，忽使在我傍。” 由此看来，不管古人还是今人，都青睐这传说中的神仙之术。  |
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