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武松就是这样一个知恩图报的人，不管你是不是好人，只要你对我有恩，我就对你死心塌地，帮知县押送一点脏银，一点民脂民膏又算的了什么。武松的这个特点，我们在以后的篇幅里面还会反复的说，大家要牢记武松的这个性格。所以武松很爽快的就答应了，还说就当去东京旅游了，真是好心态。马上要远行了，最让武松放心不下的当然是自己的哥哥，武大郎。于是武松买了一瓶酒并鱼肉果品之类，一迳投紫石街来，直到武大家里。 武松还不敢进屋，只在门口坐着。等武大郎回来，才一块进屋。潘金莲多日不见武松，当然也是十分欢喜了，不过她会错意了，她以为武松回心转意了，其实根本不是。这一部分鲍老师说的也很好，我也没什么补充的，不再赘述。有人说男人被甩，金钱问题；女人被甩，相貌问题，这个说法是不对的。潘金莲被拒绝，可不是因为相貌不够，而是伦理所设的无法逾越的鸿沟，让武松必须头也不回的离开，甚至不拿正眼瞄一下，不拿脑子去略一遍，不在心里停留片刻。 有人说：话语本身不伤人，除非，说这话的人对你而言很重要。在这里，武松对潘金莲很重要，但是武松的话本身也是很伤人的。就这样，武松一番不恰当的言语，是把潘金莲的心彻底伤透了。当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。而潘金莲选择的就是另辟蹊径，决不屈服于命，坚决向命运抗争。从这之后，潘金莲就由天使彻彻底底沦为了一个魔鬼，这个堕落的诱因就是武松，但是根源还是这个畸形的社会。
以后潘金莲干的事就没一个是好事了，因为黑暗的社会无形的压制着她，她发现做好事不能达到自己的目的（就像武松后来的复仇一样，正规渠道根本行不通）。潘金莲对武松、对武大郎、对这个家都已经彻底绝望了，但是潘金莲又不是一个甘于认命的弱女子，她要向命运抗争，这就直接导致了下面的出轨，而且是绝不回头。就像骆驼祥子一样，支持自己生存下去，坚持下去的精神支柱，被无情的社会给彻底的粉碎了，再也没有了理想的牵引，也就没了抗争命运的勇气，哀莫大于心死，精神的崩塌，远比身体上的伤害要严重的多。 以前的潘金莲无论生活多么艰难，只要心中还有希望，她都能忍着屈辱，吞下泪水，在苦难之中坚强的活着，但是这次她发现，社会根本不会体谅她，任何人都不会关心她，她能做的只是放逐自己，放纵自己，走向邪恶，远离善良，不择手段的寻求幸福，甚至万劫不复。我们希望潘金莲做到的是，记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。但是潘金莲不这样想，正像心灵鸡汤里说的。人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
如果可以选择的话，真希望潘金莲不是用恨，来结束这一段爱。从因果分析来看，武松对潘金莲的出轨应该负有很大的责任。其实即便你不愿意，也没必要狠狠的拒绝、羞辱、难为潘金莲。我们现在也有很多拒绝异性的人，说的话都是很委婉的，比如说你是个好人啦，但是咱俩不合适啊等等。而武松的做法就是，不仅看不起这一份感情，更是百般侮辱，这真的是太伤人心了，武松在爱情面前真的是“武大郎”级别的。走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。 当然了，这也是施耐庵反复歌颂的一个道德品质。我们从后来燕青拒绝李师师的过程中，就能看出武松在这方面处理的极其不合适、不妥当。武松和武大郎的分别也是十分感人的一幕，两个互相舍不得的亲兄弟，互相担忧，互相安慰，真的是很深的情感，如果武松能好好的把这份情感表达给潘金莲，估计潘金莲尽管十分的不情愿，也会默默的接受，毕竟潘金莲的本性并不坏嘛！只是武松这件事做得太差了，所有的美好结局都被武松的拳头捶碎了。接下来就是再自然不过的事情了，不甘寂寞，又极其不满足，加上对武松的怨恨，对武大郎的鄙视，促使潘金莲爱上了西门庆。王婆的挑唆只是一个导火索，即便没有王婆，潘金莲也是要出轨的，她对那个丈夫、那个家庭、那个生活已经非常厌烦、非常恶心、非常嫌弃了。武大郎对于潘金莲来说，别说是脱衣服，就是洗头都感觉不值了。鲍老师这地方说的特别好，大家可以去看一下，我就不多说了。 作者：独孤冷沦，所选章节来自笔者所著《还水浒一个公道》，现在天涯、猫扑、百度等论坛连载中。笔者从小喜欢读《水浒传》，各种版本已经读了几十遍了，希望通过自己的理解，转变成通俗易懂的文字，让更多的人了解《水浒传》的真谛。 |
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