 无论你练的是陈式太极拳、杨式太极拳还是吴式、洪式太极拳，要从根本是提升身心健康水平，必须抓住神意主宰和腰为主宰，两个“主宰”是“练己筑基，祛病强身”的重要法门。 第一就是神意主宰。简单的说：神意做主宰，是指一个人有神、有形，在全部的生命活动中，太极拳桩功锻炼，内功精进应该是神意为主宰，相对于形体动作，神意气为看不见的内在，是无，“无”并非没有，而是隐，在太极为阴，在太极拳为神意，再进一步叫“内功心法”，动作套路练习为有，在太极为阳，在太极拳是形体动作，在外是招式招法，内气贯穿、联通于神意和形体动作，主要的作用是“以意领气”“内气催姿势”；招式动作是在神意的统率下展现的，这是“心为令，意为帅”的真意，因此，精神健康和内在意识强大，是太极拳神意为主宰要解决的首要问题，进而可令“有无相生”，成为我们通过太极拳，达到实实在在的修持目的。  “神、意”虽然无相，看不见，可感受得到，在人体，是人之软实力，隐实力，起决定因素。  第二是腰为主宰。对于全身上下来说，腰为主宰。太极拳有个古训：“力发于足，主宰于腰，敷布于四肢，形于掌”。从此可以看出“腰”对于太极拳的重要性，如今，公园里练拳的队伍里，大多是仅仅满足于太极拳的套路熟练，翻来覆去，强调的是招式招法上之标准化，动作到位不到位，姿势角度，腿部的重心变化等等，对于腰跨的锻炼则强调的并不充分，古拳论中反复强调，“命意源头在腰隙”“腰为枢纽”“松腰胯”等等。腰有形有相，在人体，是上下之枢纽，是人的真实力，在太极拳修炼中，要解决好两个问题，一个是形，一个是神，它们是一个整体，两个主宰不能割裂，同时发挥，神主内，形主外，在形的活动上，腰为主宰。  |
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