如何让自己静下心来？

这样说，除了写小说娱乐大众的，其他想把修行和生活剥离开的，有一个算一个都很奇怪！其中应该不少是想神化修行，继而神化自身好受人供养的。

修行在传统文化中从不和生活剥离，如我们全真教就有打尘劳修行之说，凡尘俗世的工作劳苦皆是修行悟道之机！儒者在古代本是入世之人，又为主流官方思想，更是片刻不能离世俗，一切修行都在世俗之中。

所以如果我们要定义修行人，那么是不能不考虑世俗中人，哪怕他厌恶儒道两家，哪怕他是无神论也不信什么修行这套，只要这个人对自己负责，活得明白之后还对生活充满热爱，不让自己得过且过，那么这个人就是修行人！

同样儒道两家推崇的很多东西也并不是针对一家一教的，其中最有特点的就是静。儒家翁同龢有一名联每临大事有静气，不信今时无古贤。我道家的《清静经》等诸多经典无比强调一个静字。

但在今天很多人一听静想到的就是打坐，甚至还是禅坐，但这算得上什么？就是能打坐静上几个钟也算不得上什么，我龙门派的《龙门心法》中对此种人讽刺颇多。因为打坐入静本意是养生修行，在静功上帮人体验什么是静，继而让人在遇事心乱之后脑中有个模型，知道自己乱了，继而知道什么是静，而不是让人如草木顽石一般一直坐着。

所以说人是不是真的有清净功夫看打坐是看不出的，只能在做事中看出来，特别是在遇到大事危难之时。不瞒大家说，再高明的和尚道士，再封闭的洞天福地，再高深的闭关，也是有事做，也要和人接触。而大家在凡俗之中更不可能脱离杂事，也不可能不和人打交道，所以修行儒道两家的静功便能少许多烦恼。

但大家须知绝大部分的人修了也不可能每临大事有静气，能做到这点你首先得有大事做，其次你得超出常人，所以绝大部分读者了解这个也只是辅助，只能帮你多点静气，起码遇到家庭琐事不慌乱。

当然说这个可能有读者会觉得没有，别的都是说你学了境界就高，懂了以后能成大人物，你要信那些往下看了也没用。