|
作者：皓月 不管你有多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得如何去做人、做事一定失败。做人做事是一门艺术，更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。世上本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了虚伪。 自古以来，想真正辨识一个人，都是一件不太容易的事。如何看清一个人的做人本质，中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”延其古人之言，在现代，我们只要从以下几个方面观察一个人，就基本上可以看清他的真面目了。 利字旁边一把刀，人性都是趋利的。在利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人无价可信。趁早远而避开之，否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透骨！反而言之如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌，“利”就是为人处世的一块试金石。 不论高低贵贱官福平民，对上不卑，对下不骄，这是一个人有着良好品行的表现！如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，谦卑礼让。李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” 这种可贵精神正是人的本性体现，一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。 而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠值得信赖的人。 百善孝为先，连自己的亲人读不知道如何孝敬相处，那他岂能和他人共处共事，常言道：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。这在心理学上，是很正常不过的事情。 然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。《论语》中有一章，子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”就是告诉我们：对待父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。古语说：“人生若只如初见。”因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。 言既出行必果，面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人很靠谱！而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人已经没有丝毫的人格可言！《论语》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是什么都做不了的。 诚信是做人一种的品质，在人生当中，可以没有金钱，也可以没有荣誉，但绝不能没有诚信。“人，以诚为本，以信为天。”有了它，你才能和别人相处的更加融洽；有了它，你的生活才能更加滋润；有了它，你的人生才能更加丰富多彩。它是人生的一种精神境界，多少有识之士一生为之格守；多少才子佳人一生为之动容。它以大义和超越为精神的根基，是我们生活的真谛。有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺；有了它，才有了万寿无疆的江山。它能超越人生的困苦失落和尔虞我诈，以追求真正意义上的自我人生价值为目标，没有一丝的虚伪和急功近利。 其实每一个人生活在现实社会中，都渴望着成功，而且很多有志之士为了心中的梦想，付出了很多，然而得到的却很少，这个问题不能不引起人们的深思：你不能说他们不够努力，不够勤劳，可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢？这值得我们每一个人去认真思考 ——做人。 从表面上看，做人做事似乎很简单，有谁不会呢？其实不然，比如说你当一名教师，你的主观愿望是当好教师，但事实上却不受学生欢迎；你去做生意，你的主观愿望是赚大钱，可偏偏就赔了本。抛开这些表层现象，去发掘问题的症结，你就会发现做人做事的确是一门很难掌握的学问。可以这么说，做人做事是一门涉及现实生活中各个方面的学问，单从任何一个方面入手研究，都不可能窥其全貌。要掌握这门学问，抓住其本质，就必须对现实生活加以提炼总结，得出一些具有普遍意义的规律来，人们才能有章可循，而不至于迷然无绪。 但是真想看清一个人，确实不是件容易之事。人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形。 |
|
|
