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关于甲骨文，人们都知道它出自河南安阳的殷墟，但却少有人知道它与山东的渊源，更少有人知道它与济宁的关联。 1899年甲骨文被山东福山人时任大清国子监祭酒王懿荣先生首先发现并断代为商卜文字以来，在安阳殷墟经公私发掘，出土了约计15万片甲骨文。殷商甲骨文的发现是中国文化史上惊天动地的一件大事，他改写了中华文明史，将有文字可考的历史上推一千多年，不仅确认了商朝的信史时代，证明了《史记·殷本纪》记载商王室世系的可靠性，而且同时也证明了《史记·夏本纪》中有关夏的世系的可靠性。 此后，在河南辉县、偃师、洛阳、郑州等地的商代遗址又发现少量有字甲骨。因其数量无法和15万片的殷墟甲骨文相比，所以较少引起人们的关注。 2003年被国内称之为考古六大发现之一的济南历城区王舍人镇大辛庄商代遗址发现并出土了距今约3200年前的商代甲骨文。经专家研究认为其甲骨的修整、钻凿及其字形、文法等都与河南安阳殷墟之卜辞同属一个系统。济南甲骨文的发现，证明了大辛庄在商代已不是普通的区域，而是商王朝一处重要的中心聚住区，应是一处方国都邑。夏、商、周断代工程首席专家李学勤先生曾高度评价济南大辛庄甲骨文的发现，他说，“104年以来在殷墟之外首次发现商代甲骨文，必将改写中国古代文明史”。 其实，在济南大辛庄发现商代甲骨文之前，在济宁任城区张山洼商代遗址也曾出土了有字甲骨。该遗址位于济宁市任城区长沟镇张山村东南约1000米处。1999年12月，为配合济宁运河电厂工程建设，任城区文管所在进行文物勘探时发现了该遗址，并进行了科学发掘。出土文物颇丰。计有蚌器、骨器、陶器、石器、铜器等，尤其引人注目的是同时出土了卜甲和卜骨。 任城张山洼北接城子崖遗址，南连凤凰台遗址，是济宁市原生态的历史遗存富集区、多元复合的文化遗址。上有一万年前的细石器文化和七千年前的北辛文化，中历商周至战国，下达秦汉而明清。承载着大汶口文化和龙山文化，浸润着夏商周三代文明，蚌刀石镰、青鼎铜镞、龟甲卜骨等一系列文物的出土，为“夏商周断代工程”研究提供了有力的佐证。 张山洼出土的卜甲和卜骨各为两件。卜甲为上下甲，均已破碎。下甲约为整块甲骨的三分之一大小，钻、凿、灼、痕迹明显，无字。卜甲两件为牛肩胛骨，上半部骨臼处较为完整，均经修整，钻、凿、灼俱全，凿窝大小、深浅不一。灼痕累累，焦黑的凿窝历历在目，透露出历史的沧桑。令人欣喜的是，其中一件牛肩胛骨在靠近关节处刻有一长1厘米、宽0.6厘米，清晰、完整的字符。有学者疑为“斤”字或“斥”字，无说。我们认为该字为“厈(音hàn或àn)”字。 “厈”字，《甲骨文字诂林》(于省吾主编)、《甲骨文编》(中国社会科学院考古研究所编辑)和《新编甲骨文字典》(刘兴隆编著)等书均未收录该字。这块有字卜骨，为济宁市首次发现的甲骨文实物，意义重大。 “厈”字的字体演变流程见下图，其意有二： (1)同“厂”; (2)同“岸”。 这件牛肩胛骨为什么独刻一“厈”字，我们认为有可能为具体地名，或者就是指堤岸。如西周青铜器遣尊铭文载：“佳十又三月辛卯，王在厈，……。” 济宁(任城)古称任，为太昊伏羲直系后裔风姓任国封邑。据《左传·僖公二十一年》载:“任、宿、须句、颛臾,风姓也。实司太昊与有济之祀,以服事诸夏。”意指任等风姓四国代表周天子主祭人文始祖太昊伏羲和四渎之一的济水之神。 济宁处于中国古代主要河流“四渎八流”之济水、沂水、泗水流域，水系发达，土地丰沃，是中华文明的重要发祥地和华夏先民的主要聚集区。 唐李白在《任城县厅壁记》中称任城为“青帝太昊之遗墟”，在出土甲骨文的张山洼东南数千米，即为著名的任城凤凰台，该遗址是风姓任国祭祀先祖太昊伏羲的祭祀坛。 济宁地处东夷核心地带，是中华商文明的发祥之地。盘庚迁殷(河南安阳)前，商朝国都在奄(山东曲阜)。殷墟甲骨卜辞中有商王在济宁的曲阜、兖州、鱼台、邹城、梁山等地建都、居住、田猎、省田等活动的记载，商代的济宁已是一处重要的都市居落，有了较多的人口、发达的农业、手工业和占卜文化。 综上所述，我们得出三个结论： (1)商都于此，在济宁发现甲骨文是历史的必然; (2)水脉所系，济宁甲骨文“厈”字应与古之四渎的济水有关; (3)文脉所系，这块卜骨或与古任国“太昊与有济之祀”的祭祀有关。 甲骨文自出土并为人们认识以来，究竟出土了多少字?的确是一个很难确切回答的问题，一般认为有15万片，单字5000个。而据陈炜湛先生《关于殷墟甲骨文的两个基本数字》一文的统计，认为“到目前为止甲骨文单字总数为3950个;约而言之曰，甲骨文单字4000个可也”。“百余年来，已考释过的甲骨文字2000字左右，其中可以与《说文》收录的小篆对应的近1000字”。真正能确定的不到1000字”。目前，学者们以计算机统计到3950个，济宁张山洼出土的这个“厈”字则为后来者，可谓“殷墟之外遗契文，济宁一字入史册”。 |
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