 中国人最大的问题，就在于对“自我”这个概念的认识停留在幼儿阶段，从而导致自我边界模糊不清。这也是中国人老是表现得像是长不大的原因。 孩童的“自我” 幼儿阶段的“自我”是什么意思？就是成人问“你叫什么呀？” 管道堵了，上58同城！ 广告  回答：“我叫张三。” 再问“你几岁呀？” 答曰：“我五岁。” 接下来他们对自己的描述就是喜欢吃啥玩啥之类的。 自我认识 中国人的“自我” 概念 在幼儿阶段之后，多数中国人的关于认识“自我”的成长就算没有停滞，多半也是属于比较糊涂的自我意识。很多人能够回答的关于“我”问题，从“你叫什么呀？”和“你几岁呀？”升级为“您贵姓”，“您贵庚？”，然后无非加上喜欢发财喜欢打麻将喜欢追剧这些东西而已。 自我意识的成长被压抑，主因在于中国的教育是胡萝卜加大棒式，高压加溺爱，使得孩子的自我评价变得模糊不定，为了得到表扬和关注就必须按照成人世界的标准规范自己，为了取得好成绩就必须死记硬背标准答案，他们在成长的过程中基本丧失了独立思考能力和思辨能力，变得只会遵从社会和环境的预期，几乎不再去关注“我”本质上究竟是谁了。 结果就是他们对于自我形象的认识一直停留在表层。他们理想的自我就是要有钱有势，对于自尊和自我价值的设定基本就是要活得面子，最好可以光宗耀祖。于是，几乎每个人描述的 “自我”都大同小异，说穿了无外乎局限于“我叫张三、我想有钱”。 缺乏自我边界 不知道如何自处和共处 他们从来没有搞清楚一些对于成人生活来说非常基本的哲学问题，一是我该如何自处，二是我该如何与其他人共处，用高雅一点的话来说，就是不知道如何处理和自己的关系，更不知道如何处理与他人或社会的关系。 不知道如何自处的典型症状就是，不知道自己的边界，一方面随意侵犯别人的边界，另一方面也任由别人侵犯自己的边界。最普遍的例子就是父母对成年子女生活的无孔不入的关注和参与，小至穿衣吃饭，大至择偶婚嫁，一概要去搅和。子女其实也都半推半就地接受这种无止境的干涉甚至包办。 普遍的无边界导致了爱恨交加的各种奇葩的人际关系，以至于少数比较有边界感的人活得处处别扭，随时闹心。而且因为几乎谁都分不清自己的事和别人的事，自己的边界自己不知道，别人的和公众的边界如何区别于自己的边界更是不明白。 这种自我边界不清导致了是非观念的模糊，道德观念的弱化，甚至从观念和惯性意识上淡漠了法律意识。
公德不明 比如要养成明确公德的概念，需要个体对自己的边界有清晰的划分。中国人缺乏自我边界意识，结果就是导致个人和公众（集体）之间的关系也是一派糊涂一片混乱。你的和我的勉强分清都困难，大家对于“大家的、公众的”是什么意思，责任和权利的边界是怎么样，就从来不想去弄明白。“公众的、大家的”在他们眼里变成了“我，作为大家的一员，可以无需成本地对其加以利用却不用承担任何责任和后果的”概念。 总之，既然是公共的空间或物品，我就可以根据自己的需要去使用。就说老太太往飞机引擎撒钱这件事儿吧，我敢说，西方也有不少莫名其妙非常迷信愚昧的人，但是就算他们有相似的想法，他们也不敢往飞机引擎洒硬币。为什么？因为他们从小就被教育，有非常清楚的边界感。他们知道别人的不是自己的，包括公众的也不是自己可以随意处置的，只要产权不属于自己的东西就不能乱动，在公共场所哪怕使用自己的东西也要遵守规则，符合公众利益。 而在中国，很多人似乎都觉得只要是公众场所、包括付费后可以进入的场所，我就有权去支配和使用，根本不用管别人什么意见或者是否会影响别人。所以，广场是大家的吧，我家孩子可以去撒尿拉屎，我家狗狗就更不用说了，而且拉了臭屎我就一走了之。公园是大家的吧，咱草地上吃完喝完留下一地垃圾，比在家里吃还省事儿。以至于发展到不仅可以在飞机航班的走道上拉屎，在地铁车厢里吃喝，而且飞机还可以暂时当我家私人佛堂，所以我祈福做好事，自然可以往飞机引擎里撒钱呀。
是非模糊 我们习惯了自己的边界随时被侵扰，也习惯了随时去闯入别人的界限。而这种界限不分、是非模糊的人际关系，有时候后果会很严重。 随意让他人侵犯自己的界限，轻度导致自己心情不爽、精神压抑。这种无休止的烦恼是多数中国人都习以为常的。虽然小矛盾不断，但只要没什么大事，大家就委屈求全，在小打小闹中将就着过。只有在事情发展到造成严重损失甚至不可收拾了，才会引起多数人的注意。 比如最近被热议的保姆纵火案就是典型。主人一家其实早已经发现有重大财务损失了，他们却因为善良和大意，让关乎价值二、三十万的物品的重大失窃案不了了之。他们把自己和保姆之间的界限搞的模棱两可，把自己的底线和原则也设定得模糊不清。他们给予保姆的盲目信任和宽大是我们对任何人，哪怕自己的亲人都不应该赋予的。其实哪怕不是面对这样的金额，对于小偷小摸也不该纵容。他们对于犯罪的姑息直接导致一个事实上完全没有做人准则的吸毒人员过久地附生在他们的私人生活中，不可避免地将自己的命运和一个吸毒偷盗者，一个罪犯交织在一起。就算纵火导致杀人并非这个保姆的计划，这种关系危险度之高仍然不言而喻。 这里已经完全不是该不该做好人，做善良的人的问题，也无关乎是否把保姆当成平等的人的问题——做好人，平等待人当然是对的。然而，这里涉及的是该不该姑息犯罪的问题。哪怕对那个人我们印象一直不错，我们还可能很喜欢她很同情她，等等。这里考验和计较的，是一个人的价值观是非明确，一个人是否有清晰的对与错、甚至是善与恶的界限。对恶的姑息就已经不是善了，而是没有界限和原则，完全混淆了是非。
自我边界的设定体现在从生理、心理和情绪等各方面如何界定与他人的关系。 自我意识是成长和成熟的基础。一个人的自我标签及其对自我形象的设想，如果仅有名字、头衔以及财富几何，这个人不仅是乏味的，这个人也是幼稚的。 要回答“我是谁”这个问题，从我叫什么名字，上升到我基本上主张什么，我反对什么；再进一步到，我认为一个人的价值怎样定义，我理想中的人际关系和世界秩序应该如何，所以人与人之间的规范等应该怎么去定义和设定，等等，这些思考及其结果才意味着自我认识的提升，才会促成自我的成长和成熟。而这些思考和认识，不幸却是中国人普遍都比较缺乏的。 更多阅读： |
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