|
静坐保健技术的练习 1．静坐宜选洁净和空气流通之所，但不可让风直接吹到身上，防止外感风寒；最好能另觅静室，假使条件不许可，也可就在卧室中。窗宜开，使空气流通，但有风处不宜坐，门能关闭更好，以免别人的骚扰。且光线不宜过暗，太暗则容易昏沉；光线亦不可太强，太强则容易心神紧张、散乱。 2．练习静坐时，或另备坐凳或就在床上，但以平坦为宜，座上需铺被褥或垫子，务使较厚，以便于久坐。 3．在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞。但在秋冬寒冷时，室温过凉时，要将双膝和后脑包裹暖和，即使在热天静坐，也不宜使膝盖裸露，以免受寒。 4．静坐以天朗气清和月圆之际最好，暴风雷雨等恶劣天气时则不宜。 5．饭前饭后1小时之内不宜静坐，以免妨碍消化或分散心神。 6．静坐前应先行洗漱，着宽松衣服，摘下手表、眼镜、饰物等，以便气血贯通。 7．初习静坐者大多无法双盘，则以单盘为宜。单盘时需加坐垫，坐垫厚薄依身体状况而定，总以舒适为原则，坐垫的软硬程度以适中为好。亦可采用高度适中之椅凳，垂腿而正坐。 8．初习静坐不必勉强自己坐得太久，每次10分钟、20分钟即可，以后再逐渐延长。 总而言之，静坐的关键，在于调身、调息、调心。就是姿势端正、放松，调整呼吸过渡到顺其自然调心入静。 初习静坐者往往由于不习惯而导致精神紧张，肌肉僵硬，不能很快进入静态。可在口中默念“松”字，将音拖长，三遍即可。同时，在意念上也要暗示自己从头到脚全身放松，且面带微笑，不可冷峻或呆板。 心神过于散乱，短时间内难以入静的初学者，或在山林泉野之中，没有办法找到静室入坐，但想要尽快进入相对静止状态，可采用“外耳声法”来对治。即静坐时聆听有规律的外界声音，比如溪涧流水声、山间瀑布声、风吹铃铛声、寺院梵唱声等。 当你将心念专一在声音上，能够轻松、自在、安闲地保持这一状态时，渐渐会觉得声音变得悠长、悦耳、轻微。坚持若干次静坐后，你会在静坐的某天某一时刻，于不知不觉中突然入于寂静，一切声音都听不到了，甚至觉得自己的身体都不存在了，这正是儒家所说的“坐忘”，道家的“虚极静笃”，是一种真正意义上的入静。 无论这一现象持续的时间长或短，都应算是静坐养生的好现象。随着静坐定力的加强，这一现象持续的时间也会逐渐延长，由几分钟、几十分钟，甚至到几个小时。（请关注微信：pengxinboshi） 调心法之“安般守意法” 另一个方法是“鼻息法”，也叫“安般守意法”。其法是静坐时，注意鼻呼吸出入的气，使意念与呼吸配合为一，即“心息相依”。此时注意数息、调息和听息，吸气进来细长慢，呼气之时快短急，在调整呼吸的同时，要耳听呼吸、脉搏和心跳，一路做下去，直至百息、千息方可。 当此之时，出息、入息的长短、轻重、冷热、有无，心中清清楚楚，“悉皆知之”，随着呼吸渐渐由粗且重到细而匀，直至趋于若有若无，细若游丝，甚至感觉不到自己在呼吸，即转入道家所说的“胎息”，进入身心恬然凝静状态，也就是真正进入了定境。 在最初静坐的一段时间里，身体的不同部位通常会出现不同程度的冷、热、酸、麻、胀、痒、痛等感觉，其中犹以腿部和背部的感觉最为明显。于是，一些人感到担心，以为身体出了什么问题。其实，这很正常，而且应该算是一种好现象。 首先，腿部不习惯于盘足而坐，背部也不习惯竖直，酸麻的感觉就会很明显，随着静坐次数的增多和时间的推移，便会逐渐适应。同时，人体经络遍及全身，何处潜伏病机，该处经络便凝滞不畅，人在静坐时，气机发动，循经络而运行，遇到凝滞处便予以冲击，人即产生各种感觉，所谓“通则不痛，痛则不通”，直至气机畅达，这些感觉方可消失，这也正是自身疗治病痛的一个过程。只要习静者了解其中的道理，持之以恒，很快就可达到初步健身的效果。 调心法之“听皮肤” 在调心入静这方面，还可以采用著名中医师胡海牙老先生所传的“听皮肤”方法来练习，具体如下： 全身放松，淡淡将念头散于周身皮肤及毛孔，听皮肤毛孔的开阖。皮肤毛孔之开阖，用耳朵本来是听不见的，但将意识放在全身的皮肤毛孔，自然会感觉到皮肤是在一开一阖，一呼一吸。如此久之，呼吸之息氤氲布满于全身，一开一阖，遍身毛窍与之相应，而鼻中反而感觉不到气的出入。这个方法的原理在于，肺与皮肤本就相互通透。 《灵枢·决气篇》曰：“上焦开发，薰肤，充身，泽毛，若雾露之溉。”如露水云雾灌溉土地，这句话讲的是肺气对皮毛有润养的作用。但还有另一层反向作用，就是皮肤可以宣发肺气，皮肤上的毛窍本就是气门，可以反过来调节肺脏，这就是中医里“皮毛宣肺气”的理论，气息浮沉在皮肤上符合生理的正常。习之既久，内脏与皮肤浑然一体，皮肤与虚空相交接，祛除疾病，延年益寿绰绰有余。 事实上胡海牙先生的“听皮肤”法是人人皆可采用的静功练习方法，并且练习的体姿可以不拘坐卧，凡有空闲时间，则随时随地皆可练习，很是方便。 苏东坡修习静坐法的体会 北宋大文学家苏东坡陈述他修习静坐法的体会说：“其法至简易，唯在长久不废，即有深功，且实行二十日，精神自已不同，觉脐下实热，腰脚轻快，面目有光。”南宋爱国诗人陆游修习静坐养生法，收效颇大，直至晚年仍精力过人。 他在《看钟》诗中说：“乘除尚喜身强健，六十登山不用扶。”年近九十时，他高兴地在《戏遣老怀》诗中写道：“已迫九龄身愈健，熟视万卷眼犹明。”唐代大诗人白居易晚年疾病缠身，他在服药治疗的同时，坚持静坐养生，以致“中宵入定跏趺坐，女唤妻呼多不应”，以此祛病延年，终享遐龄。静坐养生的健身效果从中可见一斑。 |
|
|
来自： 为什么73 > 《中医彭鑫博士工作室》
