01 人活在世上，总要有个高尚的理由，这个理由，我们通常称之为情怀。不都说灵魂是高贵的吗？那些没有情怀，只满足吃喝等基本需求的人生，我们经常将其戏称为“猪生”，不配称之为人，这可是对一个人最大的侮辱了。 理想，或者情怀，还是激励人们不断向前的动力。人需要有个奔头，否则哪有什么意义？就生命来讲，都是要死去，没有个目标，还不像只苍蝇？这会让人怀疑人生的价值，就连马云都说：理想是要有的，万一实现了呢！ 但有人说这不对，情怀这玩意，属于私人物件，自玩可以，拿出来显摆，可就有点“猥亵”了。言语间，似乎对情怀不屑于顾。 这话谁说的？ 郭德纲！
02 郭德纲在《相声有新人》二十进十比赛中对相声新势力的董蛟、申方圆两位选手说：作为相声演员，先让观众笑，才是最大的情怀。说相声的目的是让观众开心，开心之余，如果再能够带来点什么那为最好。如果一上来就说你们笑不笑我不管，先让你们有情怀，观众又不是来扫墓的。 郭德纲为什么说这话？他是要点醒董姣。 董姣和申方圆这一对相声演员，从学生时代开始搭伙，一直亲密合作了九年，两人甚至从没红过脸。可是在准备二十进十比赛中，两人却起了非常大的争执，董姣坚持要在相声中体现情怀，而申方圆则建议回归相声搞笑的本能。在对口相声中，逗哏的一般占主导，董姣是逗哏，因此最后申方圆只能听他的，结果演砸了，导致二人被淘汰。 郭德纲惜才，看到董姣即将走一条错误的路，不忍心才说了这番话。 老郭真是个明白人，一语中的，讲出了相声的真谛。搞笑，本来就是相声演员的本份，丢掉本份去追求所谓的情怀，连自己是谁都没闹明白，情怀不就成空谈了吗？
03 郭德纲，堪称传奇，七岁开始学相声，在民间摸爬滚打了几十年，最后楞让他成角了。可自他出名后，就一直处在口水的风口浪尖。最多口水的地方，居然是业内，大家对他褒贬不一。说他好的，把他吹成了相声的拯救者，说他不好的，简直就是污蔑了相声二字。 有段时间，经常听到郭德纲与一些相声大师互咬的新闻。争执的焦点，在于对相声的理解。大师们认为，相声经过一百多年的努力，好不容易从天桥登上了大雅之堂，成了艺术，要有艺术的范儿，不能再搞下里巴人、自甘庸俗的这套。郭德纲则认为，艺术不是装大尾巴狼，来自群众，就要回到群众，要讲人话，而不是讲理论，把观众逗得哈哈大笑方为正事。 说到底，大师们与郭德纲的分歧就在于要情怀还是要饭碗？ 怎么取舍？ 答案当然是：要饭碗。
04 如前所说，情怀指的是存在的高尚理由以及终极追求。从相声的角度来看，情怀就是通过搞笑的方式让观众哈哈一笑，从而达到惩恶扬善的目的。要达到这个目的，第一步就是先要掌握把观众逗乐的密码。没有第一步，就没有目标的实现。 俗话说，饭要一口一口吃，路要一步一步走。好高骛远者，只适合于做梦想家，唯有实干者，才能达到目标。作为一个相声表演者，连观众都无法逗乐，他们又怎会听你叨叨惩恶扬善？再说，你再有情怀，观众不买账，你都饿死了，情怀又有什么用？只有先把观众逗乐，把自己养活，才有机会在相声里实现情怀。 当然，这并非说相声应该为了逗乐观众而没有节操的搞庸俗化。我们要相信人人都有良知，如果一段相声只是通过恶搞的方式宣扬错误的价值观，是不可能火的，更不可能流传下去。只有符合普世道德的作品，才能真正打动人心，成为大众追捧的对象。 我们不能简单的认为，流行的都是庸俗的，曲高和寡才是高尚。佛陀说，道在屎溺里。王阳明也说人人都是圣人。相信没谁比佛陀和王阳明更高尚吧？所以，就没有必要在这个问题上愚痴了。做不到与民同乐，只能说明自己呆，不能证明自己高。 呆，是因为自己太想开宗立派、讲情怀了，其中充斥着扬名立万的私欲。私欲横滋，就会连脚下的路也忘了，从而失去了观众。衣食父母都不爱了，这路基本也就走到头了。 郭德纲之前，相声在上世纪八九十年代有过一段短暂的辉煌期，姜昆、牛群、冯巩等大家都在那个年代红得大红大紫。可是短暂辉煌过后，相声就迎来了长期的低迷，一时间居然被小品这种非独立的艺术门类超越，直到郭德纲出现才改变了这个状况。从这一点来讲，郭德纲大有功于相声的发展。 郭德纲是怎么做到的？ 很简单，就一条：做好本份，把观众逗乐，抓住饭碗。
05 曾经有个学生很苦恼：到底自己应该去考功名还是做学问？ 王阳明呵呵一笑：这有什么苦恼的，先说说看，你为什么有考功名的想法？ 学生说：家里实在穷，看不得老爸老妈挨饿啊。考取功名后，有俸禄，可以供养父母，尽孝。可是，一旦考取功名，就有无穷的公务等着我，这样就会耽误做学问，所以我苦恼啊。 王阳明接着问：你口口声声说要做学问，那么我问问你，你想做的是什么学问？ 学生说：圣人之学，道学啊。 王阳明正色道：圣人之学，讲的只是仁义礼智信，无外乎处理好父子、长幼、夫妻、上下级、朋友这五种人际关系，其中的基础，就是父子有亲和长幼有序。供养父母就是学问的本份，你连供养父母都做不好，学其他的又有什么用？ 学生恍然大悟，很快就投入到科举考试中去了。 ——做学问，可以说是情怀。可是，情怀的基础，也就是第一步，就是先把根基打牢。圣人之学的根基，在于把父母孝顺好，舍此无他。 ——学问的本份，在于做人，做人的本份，在于孝顺父母，孝顺父母的本份，在于做好自己，做好自己的本份，在于做好自己当下应该做的事情。
06 做任何事，先把本份做好，才有余力谈及其他。否则，要么是急功近利，要么是哗众取宠，不管是哪种情况，最后的结果都是连饭碗都不保，更别谈实现情怀了。 我们很多人，空有抱负、人生不得志，总是怨天尤人，怪老天不给机会，好像全天下就他倒霉。其实不然。 要我说，世界上从来就不存在所谓的机会。机会都是从结果倒推来看的，是后来者说，人一旦成功，他所经历的所有事情，不管好坏，都容易被人视为机会。其实，任何事情，处理好了就是机会，处理得不好就是祸害，这才是对于机会的正确定义。 有的人踏实，事情来了从来不躲，老老实实的去解决，这样就容易成功，人们后来一分析，就成了他擅长抓住机会。有的人好高骛远，总在挑三拣四，遇到问题就想躲，总想走捷径，结果好事情就在他眼前晃来晃去都没办法抓住。 机会无所谓有，无所谓无，有无之别，存乎一念。
07 我们无法选择人生会遇到什么事情，但我们确实可以选择用什么心态去面对所遇的事情。把任何事情当做机会来看的，机会就会越来越多，把任何事情当做麻烦来看的，麻烦就会越来越多。这就是吸引力法则的魔力。 情怀不是不可以讲，但不能凭空建楼。想要实现情怀，先得把脚下本份的路走好，把现在遇到的问题解决好，这才是真正的情怀。 要情怀，还是要饭碗？这个问题，可不仅是相声的问题，而是每一个人、每一件事都可能面临的问题。如何回答，口说无用，但看行动。 |
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