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假如用“薛定谔的猫的灵魂”来研究微观量子叠加态

 黄元章5533 2018-10-08

在上一篇文章《“薛定谔的猫”是个笑话》里谈到了原子核是微观里的量子,而猫的生死是个宏观里的概念,两者存在很大的区别。今天继续这个话题!

对于微观里的这个毒气装置中的原子核来说,是会出现衰变与不衰变这二种结果的叠加状态,而且这种量子的叠加态是会受观察者的意识所影响的,比如人没去观察时这个量子假设它是0的状态,而人去观察它时,它就有可能变成是0或1的状态。原子核这个量子状态会受到观察它的人的意志影响。

假如用“薛定谔的猫的灵魂”来研究微观量子叠加态

但对于宏观世界里的猫来说,无论这个猫是死是活,因为它最终决定于装置中的是否衰变的原子核这个量子,我们先不管这个原子核的状态如何,但猫自始至终只有一个状态,要么它是死的,要么它是活的,不存在又死又活的状态,也即是说,猫又死又活这个所谓的“叠加态”是人主观意识臆想出来的,不是事实上的叠加态。即猫的死或活最终决定原子核这种微观物质本身的叠加态,而不是猫本身虚构出来的所谓“叠加态”。起码说猫这种宏观的生物存在“叠加态”,就有点不可思议,那么在猜想的实验中加进这个猫就会延伸出更多的复杂的问题。

也就是我在该文中说的,科学总是把简单的变为复杂的,然后复杂的弄清楚又变成简单的了。假如我们设想人观测这种意识也是一种物质,也是一种量子,那么这种意识的量子当然就会对原子核这种量子施加额外的纠缠,从而影响了它的叠加态。而这种观点,也只有我们古老的中华文化“气一元论”才能说明这个问题。

假如用“薛定谔的猫的灵魂”来研究微观量子叠加态

或许我们可以先不管现代科学有没有确定意识就是物质、意识就是量子,但不妨可把这种设想代替“薛定谔的猫”这个设想,或许取得的量子科学研究的进展,与今天的情景就不可同日而语了!

而且微观里的量子,它存在着事实上的叠加态,是因为它的最终状态会受观察者意识所影响,你不去观察它时是一种状态,而你去观察它,则有可能保持或改变了原来的状态。因此为什么人的意识能影响微观里的量子状态呢?那么唯一的解释就是:因为意识也是微观里的量子。

目前为止,在量子科学上有两个最大的困惑:为什么人的意识一旦进入到量子力学中去,就会发生量子波函数坍缩的现象呢?为什么经偶合后形成纠缠态的一对量子在第三方的人去检测它时就会改变原来的状态?这也是量子的不可检测性原理。

直到现在,科学家都不能解释以上这两个问题!

假如用“薛定谔的猫的灵魂”来研究微观量子叠加态

那么我们为什么不做一个更趋于合理的假设呢?假如量子科学家们都精通中华文化的话!就会明白意识也是一种物质,那么意识就是量子。这样就解释了,凡是要观察和检测就是有了人意识的参与,那么这个人的意识就是另一种额外的量子纠缠——即一种想要知道的意识!其实准确来说应该是意志而非意识,因为意识有可能是一闪而过的,就不能形成纠缠的心态,而是要持续的亦即意志,而“想要知道”这个意识就形成了持续的意志,那么就会产生纠缠,亦即我们常说的心态的纠缠,一对量子为什么会纠缠,本身就说明了,量子是具有意识的,那么意识能影响量子,这一点也不足为奇啊!而且意识为什么不能是量子呢!搞科学研究最重要的思维是,尽量不要让怀疑成为否定性,而应尽量假设怀疑的肯定性!

由此可见,假如人意识就是一种量子,那么以上这些问题就都迎刃而解了!虽然在现代的科学里、至少现在科学还没有证明,但是我们可以先不妨假设的啊!这总比那只“猫”高明多了吧!

假如用“薛定谔的猫的灵魂”来研究微观量子叠加态

何况这不是凭空设想,已早有古老的中华文化“气一元论”来作理论依据:万物都是一气生成的,万物都是气的不同表现形式,包括一切有形或无形的物质,那么精、气、神(意识灵魂)甚至时间与空间(有意识才有时间和空间的概念)都有可能是气的不同表现形式,我们已经知道物质与能量都可以量子化,能量是物质的另一种表现形式,那么,意识也可能是物质的另一种表现形式,只要把物质、意识、能量三者的关系弄清楚了,假如将来意识可以量子化了。那么物质对物质、能量对能量、意识对意识……量子对量子能互相施加影响。这也就能解释量子纠缠,也就能解释量子的不可检测性了。这也符合了“万物都是共存共处、不断运动变化的、相互转化、相互关联的一个有机的整体”这个中华文化重要的统一整体观。万物之间都存在着必然的联系,只要找出了联系的因子,科学就会腾飞,而量子最有可能是这个因子。

假如用“薛定谔的猫的灵魂”来研究微观量子叠加态

最后要重复一下:为什么说宏观物质不存在叠加态,因为一切宏观里所谓的叠加态都是人们一种形象的说法而已,这种所谓的“叠加态”,记住是所谓的!不会因任何意识、甚至是任何其它外部的物质影响而坍塌,而我们所说的量子坍缩态会因为意识的参与而坍塌,是一种可以由观察者意识改变的状态。这是巨大的明显的区别,为什么竟然这么多人视而不见,还津津有道的延伸至很多宏观事件里所谓的形象的“叠加态”,就薛定谔这只猫而言,是死就是死的,是活的就是活的,这种状态无论在何种情况下,都不会受外来意识甚至物质导致另一种的坍塌状态,而没有坍缩态又何来叠加态之说呢!

假如用“薛定谔的猫的灵魂”来研究微观量子叠加态

在上一篇文章《“薛定谔的猫”是个笑话》里还说到了,假如这个科学设想或实验所要观察的不是猫的生与死(我们常说的生死是指肉体的消亡与否),而是观察猫的灵魂是否还在。假如我们都相信灵魂的话,就算是猫死了,其肉体消亡了,但猫的灵魂是否还在盒子里,即猫的灵魂消散与否,这就能形成事实上的量子叠加态。那么薛定谔这个科学的试验或设想就有意义了。因为人意识这种灵魂的量子态,也就一定能影响猫灵魂的量子态,这就如我们都能相信磁场会影响我们的身体,那是因为我们身体也有一个磁场存在,而且我们都知道了,磁场是微观里的物质。

假如用“薛定谔的猫的灵魂”来研究微观量子叠加态

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