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1.勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事。 出自清·金缨《格言联璧》。 释义：不要做、不要说无益于身心的话和事。 2.理欲交争，肺腑成为吴越；物我一体，参商终是弟兄。 出自清·金缨《格言联璧》。 释义：公理与私欲互相争斗，至爱亲朋都会成为冤家仇人；外物与我融为一体，天涯海角终能成为亲密弟兄。 3.富贵家不肯从宽，必遭横祸；聪明人不肯学厚，必夭天年。 出自清·金缨《格言联璧》。 释义：富贵人家若不愿宽待别人，定会遭意外之灾祸；聪明人不愿忠厚待人，必然会减少寿命。 4.现在之福，积自祖宗者，不可不惜；将来之福，贻于子孙者，不可不培。 出自清·金缨《格言联璧》。 释义：现在所享受到的福泽，是从祖宗那里积累下来的，不能不珍惜；将来的福泽，是要留给子孙的，不能不培养。 5.积德于人所不知，是谓阴德，阴德之报，较阳德倍多。 出自清·金缨《格言联璧》。 在别人不知道的情况下做善事，这叫做“阴德”，阴德的回报比阳德的回报要多得多。 6.膏粱积于家，而剥削人之糠覈，终必自亡其膏粱。 出自清·金缨《格言联璧》。 中堆满了精美的食物，而去搜刮别人的粗糙食物，最终会失去原有的精美的食物。 7.下手处是自强不息，成就处是至诚无息。 出自清·金缨《格言联璧·学问》 释义：下手做事就是要靠自强而不停息，获得成就要靠极为诚心诚意奋斗而不松懈。 8.小人专望人恩，恩过辄忘。 出自清·金缨《格言联璧》 释义：小人专门期望他人的恩惠，但受恩后就忘掉。 9.君子不轻受人恩，受则必报。 出自清·金缨《格言联璧》 释义：君子不轻易受人恩惠，若受恩于人，则必定想法图报。 10.心作良田，百姓耕之有余。 出自清·金缨《格言联璧》 释义：善心作良田，后代子孙绵延耕种不完。比喻勤做善事，为后世积福。 11.作德日休，为善最乐。 出自清·金缨《格言联璧》 释义：日日修养德行，做好事最快乐。 12.移养小人之禄以养君子，则国治；移输和戎之赀以输军国，则兵足；移保身家之念以保百姓，则民安。 出自清·金缨《格言联璧》。 把供养奸佞小人的俸禄用于奉养君子上，那么国家就能安定；把送给外族求和的资财用于保家卫国上，那么就会兵强马壮；用保护身家性命的心思来保护人民，那么人民就会安居乐业。 13.不蹈无人之室，不入有事之门，不处藏物之所。 出自清·金缨《格言联璧》。 不进没人的房间，不到有是非的地方，不在贮存物品的地方停留。 14.踪多历乱，定有必不得已之私；言到支离，才是无可奈何之处。 出自清·金缨《格言联璧》。 四处奔波、历尽坎坷的人，一定有迫不得已的私事；话未说完就支吾其词，肯定是说到了无可奈何之处。 15.君子有终身之丧，忌日是也；君子有百世之养，邱墓是也。 出自清·金缨《格言联璧》。 君子有终生都服丧的日子，那就是父母的忌日；君子有世代都要供养的地方，那就是祖先的墓地。 16.严以驭役而宽以恤民，极于扬善而勇于去奸，缓于催科而勤于抚字。 出自清·金缨《格言联璧》。 指挥衙役要严格，对待百姓要宽厚；对好人好事要大力表彰，而对坏人坏事要坚决惩处；催交租税要和缓，安抚贫弱要勤勉。 17.毋矜清而傲浊，毋慎大而忽小，毋勤始而怠终。 出自清·金缨《格言联璧》。 不要自命清高而鄙视他人的庸俗，不要只大事谨慎而忽略小事，不要开始做事时勤奋而最终懈怠。 18.一切人为恶，犹可言也，惟读书人不可为恶，读书人为恶，更无教化之人矣；一切人犯法，犹可言也，惟做官人不可犯法，做官人犯法，更无禁治之人矣。 出自清·金缨《格言联璧》。 其他任何人作恶，都还说得过去，唯独读书人不可以作恶，因为读书人一作恶，就更没有能实施教化的人了；其他任何人犯法，都还说得过去，唯独做官的不可以犯法，因为做官的一犯法，就更没有能执行法律的人了。 19.礼繁则难行，卒成废阁之书；法繁则易犯，益甚决裂之罪。 出自清·金缨《格言联璧》。 礼节烦琐则难以遵行，最后就会像废书那样束之高阁；法律庞杂容易触犯，其危害比死刑更大。 20.事在当因，不为后人开无故之端；事在当革，无使后人长不救之祸。 出自清·金缨《格言联璧》。 应当沿袭的制度就应该沿袭，不要为后人开随意更改制度的先河；应当改革的陋规就一定要改革，不要给后人留下不可补救的祸患。 |
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