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在很久很久以前，大约36亿年前，地球终于有了陆地。 但那时依然万物混沌，陆地还在汪洋底下酝酿。直到23亿年前的一天，一座小山尖蠢蠢欲动地想探出海面，于是搞了一场“嵩阳运动”。 中国境内最早的一座山，嵩山，就此横空出世。 可是刚露峥嵘的嵩山很脆弱，一次又一次被侵蚀夷平、被大海淹没。 它足足经历了6次浮沉和挣扎，才终于屹立于海上，变成今天的样子。它身上保留着太古宙、远古宙、古生代、中生代和新生代5个时期的底层，是地质界里的一个“五代同堂”大家族。 图片｜崧山猴子-摄 图片｜界面汇要-摄 我们的祖先很早就发现“万山之祖”嵩山的灵气，许多华夏传奇都从这里开始。 黄帝打败蚩尤后，登上嵩山向一个叫华盖的高人学习天文地理发展农业；大禹就是土生土长的嵩山人，这里就是他治水的指挥总部。 嵩山还有一座不得不提的老庙，它跨越千年、几经浮沉，时至今天依然饱受争议，充满传奇。但是，今天就只是推开厚重的木门，放下世间各种纷扰的杂音，撇开各种传奇的色彩，走进寺内，安静地听一听这座庙最初的故事。 图片｜五木燧火-摄 图片｜_小木子-摄 天竺有位僧人叫跋陀（bá tuó），他看着身边一同修行的人都一一得道了，可自己还是证悟不了，因此有了轻生念头。 一位得道的朋友劝导跋陀，“修道讲缘，你的缘分在震旦（印度语：大中国国境），去那里等待机缘吧。”于是他跋山涉水到了中国。 图片｜崧山猴子-摄 图片｜Katniss-摄 醉心佛学的魏孝文帝听说跋陀是天竺来的僧人，满心欢喜接待他，专门给他修了一个院子，供他静修。 一次有人路过跋陀院子，看见里头大冒火光，急忙找人救火。一众人到了以后发现根本不是着火，而是正在静修念经的跋陀身上发出了耀眼灵光。 这事一传十、十传百，把他的名声越传越大。跋陀为了逃离纷扰，每天一早就到嵩山里修佛，到天黑才回来。 孝文帝知道了以后，就令人在嵩山少室山的一片密林里建了一座寺院，让跋陀继续清修。 这座少室山密林中的寺庙就改名为“少林寺”。 图片｜晚安北京-摄 几十年后，少林寺又迎来了一位天竺高僧，达摩。达摩得道后不知道该去哪里传法，他师傅跟他说，“你跟震旦有缘，去那里传法吧。”于是他就来了。 达摩先是拜访了南朝梁武帝。 当时中国普遍在修“小乘佛法”，更强调自我修行解脱，有的人修佛只是为了在乱世中寻找心灵寄托，梁武帝则很在乎自己做了多少功德。一见到达摩就问他，自己修了这么多寺庙宝塔，能积多少功德？
图片｜蚂蚁-摄 图片｜左卿侯-摄 达摩来中国为的是普渡众生，传播“大乘佛教”。听梁武帝这一问，心里就清楚话不投机，于是悄悄离开，继续北上。 梁武帝很想把达摩留在身边继续讨教，于是派人紧追其后。达摩被追到长江边上，正愁着怎么渡江时，见到一位老妇，于是问她借了一根芦苇，踩着这根芦苇就渡过了猛江。 达摩最后来到深隐密林的少林寺，找了一处山洞落迹面壁。达摩一坐就是九年，最后他想出了一套让中国人愿意接受的佛法，也就是中国最早的禅宗。
图片｜闪啊闪-摄 图片｜maxwelL田正春-摄 禅宗不立文字，只要了解自己的心性，慢慢找回与生俱来的佛性，终能成正果。 达摩这一套方法让修佛悟性的门槛变低，越来越多人慕名去找这位天竺高僧求道，这种禅修很快也变成了一种流行。 少林寺名气开始变得越来越大，命运也变得越来越坎坷。 北周武帝有着一统中原的野心，可是许多年轻人都去了出家做和尚，没人当兵没人纳税，于是他下诏灭佛。少林寺遭到第一次劫难。 后来隋文帝大肆宣扬佛教，少林寺才重新兴盛起来。 可是隋朝末年，天下大乱，山贼横行。少林寺作为土地大户，很快就被盯上了。少林功夫再强也抵抗不住接连而来的贼患，寺庙烧成灰烬，所幸灵塔被保住了，根没断。
图片｜摄影师任红兵大色天下-摄 图片｜刘客白-摄 好不容易撑到了唐朝，神勇的少林十三棍僧救了唐王，帮助李世民击溃了王世充。这奠定了少林寺在唐朝兴盛的基础。 唐宋的少林寺最兴盛时，有房五千多间，僧众千人，还有不少贵族名人慕名去游玩。
图片｜大山先生-摄 图片｜孤胆列兵-摄 到了元朝，少林寺的僧众更是多达两千余人，比唐宋多了一倍。明朝时，也许是朱元璋当过和尚的缘故，少林寺更是进入了一个鼎盛期。有8个明朝太子都先后到少林寺出家。 清军入关时虽然几次洗劫少林寺。但立国后少林寺曾一度兴盛，乾隆去少林寺游玩时还题了一副牌匾、写了一首诗。
图片｜摄影师任红兵大色天下-摄 清末开始，少林寺的灭顶之灾一个接一个。幸好有个老和尚，把这盏1500年的佛灯续上了。 这位老方丈叫释行正。没有他，今天看到的少林寺可能就是一片残垣断瓦。 释行正6岁被遗弃到寺院出家，9岁时遇到土匪，双眼被炸得几乎失明。但他依靠过人的记忆力和心算，艰辛地维系着少林寺的运作。
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