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在亲戚或朋友逝世之后，若人们只是悲泣、哀恸等，却没有为他们做布施善业；则他们的泪水和哀恸，只是一种自我折磨，根本不能为逝世者带来任何利益。
投生在鬼界里的受他施饿鬼，能从人间亲戚所造的布施中获得利益。即是人们把布施的功德，随喜回向给死去之人，只有投生到饿鬼界的亲戚，才能获得这种利益。
做布施的人们，必须具足三个条件：一、把布施的功德回向给饿鬼众
饿鬼众不能吃人类的食物，因此并不是说，鬼众会去吃人们布施的食物，那只是白费气力而已。鬼众得到的并不是布施的物品，而只是回向给他的布施功德。
人们也不可误解说，这些布施的善业，能在另一个有情身上产生出果报。
饿鬼众之所以会从该布施中得到利益，是因为他们随喜该布施、欢喜充满、对业报法则充满信心。
这些是善的业行，饿鬼众的痛苦也因该善业而得到减轻。
因为对别人的布施感到随喜与欢喜，正好与导致他们投生为鬼的嫉妒和慳吝的不善业相反。
这些饿鬼众所造的随喜善业，能够在很远的未来里产生果报，也能够即刻便产生出果报。
活着的人们，透过布施及把它回向给逝世者，开显了对去世亲友的责任之法。这是真正能利益到过世亲友的方法，而不是悲泣、哀恸等。
比丘们的增喜，是在僧团接受居士的供养之后，所给与的开示或念诵，以便提升布施者的心，增强他们的善业、福业。
以及让居士把布施及回向逝者的功德，深深刻印在心里。这不是感恩之言，也不是给与祝福（那是外来信念），更不是任何形式的魔术。
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