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儒家思想是千年来在中国封建专制社会中统治阶层为了更好的维护与稳定自身的统治地位促进社会发展的在意识形态领域用于麻痹和束缚所有被统治者思想的“愚民”工具。其以孔孟为核心代表人物，以四书五经为宣传根本，中庸之道为处世原则，其核心在于告诫众生一切皆为“天命”，在此基础上制定相应的“礼制与礼教”从制度上约束每个人的思想与举止，从人们的言谈举止待人接物生老病死在《礼记》里都有着详尽的规定，稍有违反即视为“大逆不道”，应受到谴责与惩处，因历史文化认知的局限在每个人的脑海里潜意识地植入“若有不从必招天谴”的心理暗示威慑，从而蛊惑人心茫然不知所措，在思想上对每个人加以控制与愚弄。也就是说《礼记》应该是每个坚定“信奉”儒家思想人的“生存守则”，而中庸之道以其浑浊的思维与不符逻辑常理 模棱两可的表现示人，泯灭做人应有的血性与个人观点主张的表达，是非不明，彰显懦弱，不利于正义的伸张和应有权益的保障，任由社会不公肆意妄为，贻害无穷。 然而，我们纵观整个历史发展的过程，在旧朝代被推翻之际本来社会唯首是瞻的所谓“礼制”却荡然无存，而新的朝代建立起来之后该“礼制”又阴魂附体卷土重来，这样一种自我矛盾的表现不得不令人唏嘘不已，这种“封建礼教”的虚伪性可想而知。但是随着社会的前进发展，那些力挺“儒家思想”的人自己也非常清楚依据“礼记”里的规则自己都难以遵守和执行，何况用以教育其他民众去信守，许多不切实际的“繁文缛节”逐渐被淘汰去除，却牢牢抓住甘认“天命” “君臣之纲”不放，不想 不会也不敢去提公平公正一词，只求自身的统治地位不受到威胁即可。 但是，我们应该认可《论语》中所倡导的学习教育理念，在相互尊重彼此理解的前提下应有的“礼节”遵守和执行，这些做人的基本标准应予以认知并坚定执行，才能真正的与现代文明世界同步。 |
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