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永远追求精彩的人生——伏波神将汉马援（13） 建武二十四年秋，刘秀任命马援为南征军总司令，率中郎将马武、耿舒、刘匡、孙永等四副将，募中原十二郡之甲士及罪囚共四万余人，南下平定武陵之乱。不料蛮军战败后皆逃入壶头山（今沅陵县清浪滩边）之中，据高凭险，紧守关隘。汉军于是陷入持久战之中，又时值夏季，山林湿热，酷暑难耐，毒虫横行，瘴疠肆虐，汉军很多人不服水土，搞得头晕身重，上吐下泻，浑身无力，严重者甚至染疫（主要是由虐蚊叮咬感染的疟疾）而死。就连马援本人也中了招，病到昏天黑地，几至不能起身。 诸将无奈，只得在河岸边开凿洞穴，将马援与其他病卒抬进洞内避暑并隔离。《沅陵县志》说这些山洞“宽广高阔可容二席，外顶状似坟墓，土人因呼曰生墓坟。”真是不好的征兆，整支军队也士气低落，哀鸿遍野。 好在天无绝人之路，据民间传说，正在此时，当地老百姓献上了一贴祛除瘟疫的祖传秘方“五味汤”：即取茶叶、生姜、茱萸、绿豆、大米和食盐，磨成粉以开水冲食，治好了不少染疾的汉军将士。据说这种保健型饮品也就是今天的湘西名产“擂茶”。正如《桃花源县志》所载“马援征五溪蛮，将兵行有纪，鸡犬不惊。……马援凿石室以安民，民间献擂茶以报德。”原来在如此激烈的民族冲突之下，却也能培育出如此温馨的军民鱼水情。 既然有百姓的支持，马援觉得自己还没输，不仅没输，反而胜利在望。因为在双方僵持不动的情形下，汉军虽不得前行，蛮军同时也被锁住了咽喉。只要继续耗下去，对方供给一旦断绝，胜利便送上门来。这场战争，实质是一场意志力的较量。 蛮军首领相单程见汉军始终不退，心中甚是焦躁，便派兵在山顶日夜鼓噪骚扰，弄得汉军将士也越发疲闷，怨声连连。马援虽重病，旦深知军心重要，所以每当此时，他就会身着一件麻布单衣，强拖到洞外，步履蹒跚的查看敌情，大汗淋漓的给将士们训话鼓劲儿。将士们见状无不流涕，为马援之顽强意志与打不垮的精神所深深感动。 图：:株洲县伏波庙马援像 可有一个人，一点儿不感动，不仅不感动，反而觉得马援咎由自取，还连累大伙，当真是可恶之极，必须报告皇帝予以严惩。 这个人，正是之前行军路线未被采纳因而日夜抱怨的副将耿舒。耿舒是北方人，生长于辽东寒冷之地，哪里能受得湘西湿热气候，他本立功而来，却被困在山下饱尝艰苦，心中当然更恨马援，于是通过哥哥耿弇向刘秀告了一状，言：“前舒上书当先击充，粮虽难运而兵马得用，军人数万争欲先奋。今壶头竟不得进，大众怫郁，行且坐死，诚可痛惜。前到临乡，贼无故自致，若夜击之，即可殄灭。伏波类西域贾胡，到一处辄止，以是失利。今果疾疫，皆如舒言。” 刘秀闻得谗言，大怒，心中对马援顿时改观：“不派你去，你争着要去，派了你去，又没给朕争气，真丢人！！” 果如马援出征前预见——此次南征最可怕的不是凶悍苗蛮的明枪，而竟是自己这边朝中小人的暗箭。皇帝近臣猛于强虏，这便是中国历代名将的悲哀。 于是，刘秀让梁松乘驿车去到前线，责备马援进军迟缓、坐失良机，并令梁松代为监军，主持大局。梁松闻诏大喜：“哈哈，马援老儿你终于落在了我的手里，这下可有的你好受！” 然而，梁松没想到，他这机会还是来的太迟了，历史注定要成全马援一个完美的战死疆场，而只留给他一个报复死人的机会。 原来，由于马援不好好休养病体，日夜奔走战场，加之年事已高，几番折腾下来终于支撑不住。一个酷热到让人发疯的正午，马援病情恶化，陷入弥留，在左右一片的哭泣声中，他却一声大喊：“援今得马革裹尸，不负前言，生无所憾，不亦快哉！诸君奈何显小儿女之态！” 这正是浩然神风，英雄无悔！千载以后，仍让人荡气回肠，满淌男儿之泪。 是夜，马援回光返照，起身走出洞外，凄然北望，喃喃的谁也不知他说些什么。左右上前劝解，但老将军的意识已渐模糊，根本听不进去。至凌晨时分，马援忽然在洞口倒地不起，呼吸急促，双眼茫然，抬进洞内后随即逝世，时年六十三岁。 据传（《武陵记》），马援去世后，其所居山洞内竟出现一条百斛船大的巨蟒，乡民传言这便是马援英灵所化，因受小人之谗，故不肯魂归京师。此神怪无稽之谈，大家听听便罢，不必当真。然而从此以后，湘西地区的民众对于马援的敬畏与崇拜却世代相承、与日俱增，什么马公洲、军牧村、马波渡、马波湖之类的纪念地名不可胜数。另据范致明《岳阳风土记》记载，到了唐代之时，当地百姓仍未忘马援威德，而“妇人皆用方素蒙首，屈两角系脑后，云为伏波将军持服。鼎澧之民率皆如此。”清康熙年间，徐炯奉命巡视云南，路经武陵，还发现“村里每立马伏波庙”。其香火两千年后，竟仍然弥漫乡野农社。 沈从文先生在他很多作品中都提过他家乡湘西有一个伏波宫，说沅江中有个三十六里青浪滩，是五溪水域最险恶的急流险滩，其滩脚就有个敬奉马援的大庙，即伏波宫也。行船人在冲滩前，都要先到这宫里，烧纸献牲，祭奠马援将军，求将军保佑平安。传说在宫外岩磡下，还有一块桌面大小的赤色“鸡血石”，便是被这长年累月的献祭牲血所染红。将军本来就同情那些在青浪滩九死一生的驾船人，因此大受感动，差遣七千疫死的将士，化成七千红嘴红脚的乌鸦，从庙里飞出来护送船只过滩。而每当这个时侯，船夫们就会拿出事先准备的饭食糕饼，抛向空中，这些小乌鸦就在空中接着，把它吃了。当此时刻，七千乌鸦，遮天蔽日，犹如闪着点点红光的乌云，缓缓飘在在船队两侧，为行船人保驾护航，蔚为壮观。等船只总算驶出‘阴司岩’，过了青浪滩，船上人这才透出一口长气，一齐跪倒在船头上，向渐渐飞远的乌鸦磕头长拜，感谢将军的神兵护佑，让大家化险为夷，平安过滩。 一个外来侵入者，按理会受到土著的诅咒，但马援怀柔恩威、不滥杀戮，竟而成为了当地广泛崇拜的民间偶像。少数民族这种风俗现象很值得我们研究与深思。在维护国家统一与民族团结的问题上，马援实为一先驱也。 最后八卦一下，这老马家的基因还真好，马援，马超，一个个都是大帅哥。相信他们的祖先赵奢赵括那应该也是极帅的。 |
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