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学生时代在图书馆借阅过一本《逃避自由》，知道了弗洛姆的名字，虽不是很懂，只是囫囵吞枣地读了个大概，但还是被他的思想吸引，印象深刻。 多年后在《好妈妈胜过好老师》中读到多处引用《为自己的人》中的话，感觉很多共鸣，作者也是弗洛姆，找这本书时却找到了这本《爱的艺术》。（后才知《为自己的人》又作《自我的追寻》，在《爱的艺术》之后网购了此书，只一直未开读）。 艾里希·弗洛姆，1900年生于德国，1980年病逝于瑞士，美籍德国犹太人，著名心理学家和哲学家。 《爱的艺术》是弗洛姆最著名的作品，从1956年首次出版以来已被译成32种文字，至今仍畅销不衰。 在这本书中，弗洛姆把爱提到了一种新的高度，他认为“爱情是人类对生存问题的回答”，当然他这里所说的“爱情”并不单指男女之间的爱情。 同时他认为爱是一门可以学习的艺术，是一种能力，但是爱的能力并非单纯的技巧，必须与发展自己的人格紧密结合，它需要行动，需要付出，他说：
爱的意义
刚读完弗洛姆《爱的艺术》，就在星火公众号上读到作家阿袁这段访谈，似乎是对书中所说“爱情是人类对生存问题的回答”的一个呼应。 弗洛姆认为人是一种意识到自我存在的生命，孤独感也由此而生，但人同时无法忍受这种孤独，如果他无法从这种孤独的监禁中解放出来，与他人或周围世界结合在一起，他就会疯狂。 因此如何克服这种孤独感，是人类生存的一个基本问题。他指出人类克服这种孤独有三种方式，一是不同形式的放纵，二是寻找同一性，如很多群体行为，三是创造性劳动，人在创造性劳动中实现与世界的统一，但弗洛姆认为这种方式达到的统一不是人与人之间的统一。 而实现人与人的结合是人内心最强烈的追求，是人类最基本的要求，而这个只有在爱中才能实现。 虽然我一直觉得人在本质上是孤独的，爱也不能使其消除，但我赞同弗洛姆所说的只有爱才能真正抵御孤独。当然前提是这种爱情必须是真正的成熟的爱情而非共生有机体的结合，是要在保留自己完整性和独立性的条件下与他人合二为一，在克服孤寂的同时保留自己的个性。 爱的种类 根据爱的对象的不同，作者对几种具体的爱进行了阐述。 博爱 弗洛姆认为“一切爱的形式都以博爱为基础。”他说
他说
父母之爱 弗洛姆说
但他紧接着说：
他说父亲代表思想的世界
他说母爱是无条件的，也因此无法和无需去争取，父爱则可以通过自己的努力去赢得。观点和我国传统“父严母慈”如出一辙，这多少有点令我惊讶，我也很难完全赞同，感觉其中有男女不平等的影子。 但他也说
他说一个人最后的成长成熟应该达到既是自己的母亲又是自己的父亲的高度，即一个人应该无论何时都能无条件地爱自己，同时又能对自己有所要求追求发展，这点我很赞同。 性爱 弗洛姆认为
他不否认性爱中生理的成份，但他坚决反对弗洛伊德关于爱情只是性本能的升华和表现的观点，他指出
作者还指出，传统婚姻观强调爱情只是意志的行为，现代社会则强调性爱完全是两个人之间的吸引力，他认为这两种观点都有失偏颇，性爱既需要两个特定个体之间互相吸引的爱的情感，又需要爱的意志。 自爱 弗洛姆指出人们常常把自爱与利己或者自恋混为一谈，但事实上
他说
他还分析了一种“忘我”的神经病征兆，
但他同时强调真正的自爱是“爱人如爱己”，并引用了爱克哈特的话来总结：
神爱 神爱也和其他爱的形式一样，出自于消除隔膜，要求统一的追求。无论在哪种宗教中，神都体现最高价值，体现至善至美。但具体什么是最高价值在人类的不同发展阶段有不同认识。 他在这里还分析了东西方逻辑或者说思想的区别，他认为东方的悖论逻辑把重点放在体验上，导致宽容和努力改造人自身（但不导致技术），西方思想的主流则把主要重点放在思想上，强调思考，导致不宽容、教义和科学、天主教和原子能的发现。 最后弗洛姆指出，通过以上的分析，可以看出对神的爱和对父母的爱之间存在着一致性，成熟阶段的人既是自己的母亲又是自己的父亲，在对神的爱的成熟阶段，人也应该成为自己的神。 爱的实践 在对神爱的分析中，弗洛姆强调了体验和行动的重要性，他说悖论逻辑的结论就是
在爱的实践一章他再次强调了这点“爱是一种能力，只有在实践中才能得到提高。那么如何实践和提高呢？ 纪律、专心、耐心等是行使所有艺术的必备条件，爱的艺术同样需要，而要获得爱的能力的主要条件则是克服自恋。 弗洛姆认为爱情是一种积极的活动和情绪，因此爱情首先是“给”而不是得，但这里的“给”并非人们误认为的是一种“自我牺牲”的美德，他认为“给”即是得，而并非牺牲。除此之外，爱情还需要关心、责任心、尊重和认识等基本要素，而这是所有爱的形式所共有的。 爱的能力还取决于我们本人的成熟程度，成熟所需要的必不可少的一个条件就是信仰。 爱，其实是一种信仰，爱情是以信仰为基础的。当然这里所说的信仰是一种合理的信仰，而不是服从一种非理性权威的非理性信仰，
弗洛姆再三强调爱其实是一种奉献，献出爱的行动，
他进而指出：
在谈及爱的意义时，弗洛姆说：
作家阿袁说：
她写出了败坏，但没有写出美好，弗洛姆的学术文字也同样批判了败坏，但他更相信爱的美好，并且对如何建立真正的爱建设美好提出了自己的理论和实践建议。 他认为
这是一本深入探讨爱的意义与爱的理论实践的书，但如作者在前言中所说，这并非一本传授所谓爱的艺术秘诀的书。 想反，本书要告诉读者的是：
如果爱，请深爱！ |
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