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文／西水 在无数的年轻人都选择背井离乡、奔赴城市，然后在城市里奋斗终身的时代，也有一些人选择离开城市、去往山野，追寻他们向往的生活。 “终南已无隐士”，是我听生活在终南山的人说起过最多的一句话。此行我并不奢望能遇见隐士，只是希望能看见和呈现一些人选择回到山林间的生活方式，他们借山而居，或长或短，亲自自然但也与自然保有距离，远离城市但也终是要接近人群。 ＜一＞ 从西安市中心的钟楼出发，沿着一条笔直的大道，开车大概一个半小时就可以到达终南山脚下。 古时的终南山一直是一个以隐士和修行闻名的地方，也因隐士和圣人的存在，令无数问道之人心生向往。如今的终南山依旧山青水秀，群山深处仍聚集着天地间的灵气和自然界的野气，只是比起传说，增添了许多的人气。 我在终南山拜访的第一个人叫如是，她在7年前放弃了自己在北京正风光无限的事业，和丈夫带着父母、女儿一起，搬进了终南山一处僻静的山脚下。 “山上什么样的人都有，那些不知道他们家在哪里，父母是谁的人都不能轻信，他们没有根，说跑就跑了。”这是如是对我的奉劝。行医之人应明人心知天理，她从医18年，见过太多的人，清楚大部分的病都是心病，所以对人心如何格外谨慎。 7年前，因得知父亲身患癌症，正在外奔波行医的如是恍然惊觉，如果自己连父亲都照顾不好，又怎能安心的行医救人，如果不能安心，自己又为何要在外打拼？想到终南山的空气好，离家又不远，如是拿定了主意，之后只经过不到2周的时间，她就放下了自己所有的事业，说服丈夫，找好房子，举家搬进了山里。山里优质的空气和水，再加上每日的悉心照料，如是父亲的身体已康健了不少。 因为照料父亲的这段经历，如是越来越相信自然对人身体的疗愈非常重要。结合道家的养生方法，她渐渐成了一套自己的治疗体系，城市中也有越来越多的人慕名前来找她治病、休养身心。 从如是搬来终南山到现在的十多年里，在终南山租院子，盖房子的人也越来越多，好的位置往往一房难求，但像如是一家踏实生活在这里的人却并不多。 一些来这里的城市人都说自己向往自然，但不过是换了个地方买房，换了个地方继续躲避生活。 ＜二＞ 祥子来到终南山已经五年了，期间她出了两本书，讲述自己在山里的生活。 不同于如是，祥子是独自一人在山中生活，在见到她以前，我想一个女孩独自生活在山里，一定需要很坚强的毅力和强大的创造美的心力才可以生活得很好吧，所以很期待与她的见面。 第一次见面时下着雨，她撑着一把橙色的油纸伞来接我，穿梭在竹林里，整个场景很像一幅画。那时我就觉得，她是一个有毅力也有心力的姑娘。 她用自己刚刚在后山采摘的核桃和桃子招待了我，让我不禁羡慕：她的后山仿佛藏着一处取之不竭的宝藏。我们没有聊到信仰，只是谈及生活本身，尽管背靠“宝藏”，但我还是很难想象她独自一人需要面对的困难与艰辛有多少。 “山居生活，与优雅无关。”是祥子在她的书中写到的。在她来到终南山居住的5年里，祥子自己开荒种地，种过二十多种作物。她的第一个小院，遭遇过两次严重的偷盗，让她被迫搬家；苦寻一年后才又找到新的住处，但一切又得重头再来。狼狈和辛苦是山中生活不可避免的，但经由双手播种而收获的果实和亲手布置后焕然一新的泥瓦屋却又是那么的实实在在，让人感到踏实和创造的幸福。 ＜三＞ 德乐今年14岁，在山里生活已经6年了。 她和自己的名字很像，说话和做事都总是笑眯眯的，虽然山中蚊虫多，她的双腿都被咬了很多的包，但她还是更喜欢穿好看的裙子。 在她还应该上小学的时候，她的父母因为不满意体制内教育，将她送到了终南山一处僻静的私塾里上学，所以她从7岁起就开始过上了很多人想象中的“隐居”生活：远离城市，每日琴棋书画，每逢过年才下山回家。 私塾建立在山顶一座废弃的火车看护中心里，窗前常常会有成都往来新疆的火车呼啸着经过。除此之外，这里几乎是与世隔绝的，没有网络，学员们也不能擅自使用手机。 德乐的童年里没有动画片、零食、玩具和手机游戏，只有书画、古琴、围棋和太极。现在的她虽然不能说精通琴棋书画，但也可以在老师忙的时候偶尔带带年纪更小的学员们，教他们一些书画的基本功了。 在山里，德乐就像一位全能的大姐姐，在生活和学习上都照料着比那些自己更小的孩子和新来的学员们。但每逢过年下山返家，她都会感到有些忐忑。 德乐带我在山里散步的时候，我问她是否会想家，她笑着回答，这里就是我的家。 很多人把山林作为自己到达的终点，但对于德乐而言，这里只是开始，是她终要离开的地方。
同为到达，说起城市，我们更多的会用“去”，而说起山林，却总是会用到“归”。我想这是因为亲近自然是每个人心中都藏着的种子，只是有人选择耕耘，有人选择遗忘。同是选择，同是生活，并无高下之分，一去一回，重要的还是我们是否在过着自己想要的生活。 想起苏轼的一句词：“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。” |
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