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1901年12月，在伊朗西南部一个名叫苏撒的古城旧址上、由法国人和伊朗人组成的一支考古队正在进行发掘工作。 一天，一名队员无意中发现了一块黑色玄武石，上面有明显的刻凿痕迹。为了揭开这块黑色玄武的身份来历，考古队加快了发掘工作。 名队员无意中发现了一块黑色玄武石，上面有明显的刻凿痕迹 几天后，考队又发现了两块黑色玄武石，队员们将其与之前掘的那一块拼合起来，惊讶地发现：那恰好是一个椭圆柱形的石柱。 石柱两米半高，它的上方刻着两个人的浮雕像:一个坐着，右手握着一根短棍；另一个站着，双手打拱，好像在朝拜。石柱的下部，刻着像箭头钉头那样的文字。经考证，这是用楔形文字记录法律条文，而这个石柱，正是轰动世界的《汉谟此法典》石柱。 它把我们带到了近4000年前的古巴比伦社会，也给世人留下了无数个疑团。《汉谟拉比法典》是世界上所发现的最早的成文的法律条文，是人们研究古代巴比伦经济制度与社法治制度的极其重要的文物。 近4000年前的古巴比伦社会，也给世人留下了无数个疑团 同时，它还是古代巴比伦艺术的代表，因为古巴比王国流传下来的艺术品十分罕见，所以这个石柱就显得格外珍贵。石柱的雕刻比较精细，表面高度磨光。 石碑上的楔形文字全文280条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判制度等都作了详细的规定。法典的上部是巴比人的太阳神沙玛什向汉谟拉比国王授予法典的浮雕。 太阳神形体高大，胡须编成齐的须辫，头戴螺旋形宝冠，右肩袒露，身披长袍，正襟危坐，正在授予汉谟拉比象征权力的魔标和魔环；汉谟拉比头戴传统的王冠，神情肃穆，举手宣誓。 经考证，这是用楔形文字记录法律条文，而这个石柱，正是轰动世界的《汉谟此法典》石柱 太阳神的宝座很像古巴比伦的塔寺，表示上面所坐的是最高的神。 众所周知， 《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比(公元前1792年一前1750年在位)颁布的一部著名法典。 古巴比伦王国位于幼发拉底河和底格里斯河流域，地理位置大致相当于今天的伊拉克。如果这部法典是“真身” 么又怎么跑到伊朗西南部的苏撒去了呢? 原来，公元前3000多年前，在今天伊朗迪兹富尔西南的苏撒盆地有一个强大的奴隶制王国，叫埃兰(又译“依兰”),古城苏撒就是埃兰王国的首都。 古巴比伦王国位于幼发拉底河和底格里斯河流域，地理位置大致相当于今天的伊拉克 公元前1163年埃兰人攻占了巴比伦之后，便把刻着《汉谟拉比法典》的石柱作为战利品搬回到了苏撒。埃兰王国后来被波斯灭亡，公元前6世纪波斯帝国国王大流士上台，又把波斯帝国的首都定在苏撒，这个石柱法典便又落到了波斯人手中。 在石柱被“验明正身”之后，人们又出现了新的疑惑：发掘出来的石柱正面有7栏文字被磨光了，这是怎么回事呢? 据史料记载，埃兰国王攻克了巴比伦后， 自感成就非凡，不甘身死名逝，于是打算在这巨大的石柱正面刻上自己的丰功伟绩。可是，他毁去上面原有的字迹后，却没刻上新字，这就不知为何了。 《汉谟拉比法典》后来究竟经历了怎样的劫难?这一切也只能是个难解的谜题了。 |
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