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黄帝问日：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？ 岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累lěi，外无伸宦之形，此恬儋dài之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数shuò至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。 帝日：善。余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？ 岐伯日：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传chuán也。上古使僦jiù贷dài季，理色脉而通神明，合之金木水火土、四时、八风、六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。欲知其要，则色脉是矣。色以应日，脉以应月。常求其要，则其要也。夫色之变化，以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也。所以远死而近生。生道以长cháng，命日圣王。中古之治，病，至而治之，汤液十日。以去八风五痹之病，十日不已，治以草苏草菱gāi之枝，本末为助，标本已得，邪气乃服。暮世之治病也则不然，治不本四时，不知日月，不审逆从。病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内，粗工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。 帝日：愿闻要道。 岐伯日：治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。逆从倒行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。 帝日：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。 岐伯日：治之极于一。 帝日：何谓一？ 岐伯日：一者因得之。 帝日：奈何？ 岐伯日：闭户塞sè牖，系之病者，数shuò问其情，以从其意。得神者昌，失神者亡。 帝日：善。 |
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