【奇门遁甲】十干本旨与81格交义-

隐然 2018-10-11

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O天镜——

·根据宇宙运动__特别是地日之间自身规律在各自层面内相互平行运动的运式，捕捉归纳为一种抽象的立体坐标系__八卦九宫；

·根据时间平行于空间为一体，那么所有时空纪序__六甲之干，即是时空中“机”的符号；将“机”符依据时空三才自身的运式，进行等时入式_辑拟在这个坐标系中，即是遁甲；到此为止的坐标系便具有了“天镜”的部分参照功能。

·根据授时所成的“遁甲坐标系”，将事物的时空符号，比如生辰年命或生辰日干，代入这个遁甲参考坐标系，即是占卜的开始。

·根据天地交化万物生，视天盘干为“天”之“心之骨”、地盘干为“地”之“意之骨”；此二骨有先天之意，相会成机，相会成意、相会成像__即化为具有明确人文意义上的造化影像。

·奇门遁甲盘局如天镜，其他关于门、星、神、宫的属、类、况、缘暂不提；

☞先辨别这天镜倒映万物之魂与像，有哪些像素并交哪些灵魂与事体。

龙渊之恋 12

2015-6-17

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——封★神★榜———

☞太极化干__

★【戊】字:

『戊』者，万事/万物的主体。『甲子戊』者，六甲通六戊，在于十干中，『甲』为万物的灵魂而不可见，他藏在万物的躯体『戊』中，正如相学《绘图水镜集》指万物法相__“形与神相昭”；『甲』以『戊』为载，见『戊』始知『甲』。

★【乙】字:

『乙』者，万事/万物的副总神经，即具引导性的，万事/万物的颈项。古云:唯马首是瞻，此指介于两个物体之间；对于一物一太极，主导事物的灵魂，是『甲』；但主导其趋向动态的，是『乙』。

由此『乙』太极一化所赋，是次于『甲』主的动态副总，所以未明的涵义还在于:他是一个副主中枢，在万物的外部，是颈项；在万物内部，是中枢神经。所以你可知，诸葛亮在《千金诀》中归纳——『乙』在战争中是副将，在国体中为政院，在人体中是肩项，在家宅中为柱梁，在人文中为教化，在农业中为苗木……

★万事/万物有十个不可逾越的构成，多者为重复，少者是归简，没有冗沉；见万物分十，这就是法眼之见，知法之门在此。

★『丙』字:

丙为万事\万物气之所息，化则化为明处主张诉求，常主书信，意见所讫__公明正式的表达载体；此干所临，为话语权所至。

★『丁』字:

此丁字，为万事\万物之间私密中相通的符号，丙为明通_正式的表达之通，而丁则是私密的沟通，故常喻向非正式的隐私性的音信载体，无论是考卷，还是私信，还是小道消息，总之，没有朱雀或丙或丁，天下便无文明可谈，万物如哑。

★『己』字:

【己】者，万事\万物内部，用于存放重要物资的腔囊，《金》常以墓，户谓之。人间物资，首以食为天，故，指身体时是胃；指生活时是物资，指器具时，是带容放空间的东西比如农民的地窖，战场中的陷阱，甚至先拉出一个空间再发射箭的弓（见《金》卷九之81篇）。

在天为“我”的重要物资名单，在地为“他”之坑囊。

★『庚』字：

此【庚】者，万事万物的攻击性力量。在天为“我”之战斗力，在地为“他”之攻击力，此【庚】因在天在地之所向不同，故为一把双刃剑。

★『辛』字：

【辛】，万事万物的罪咎及究责之属的符号。

太极化干，干，本是天化十大分成，因万物皆是太极大衍，即万物起即太极，所以地有育以十二为肉，天有蕴以十为骨，天地合方有万物骨肉。天有十，所以天有十也是太极所化，以龙为例，天蕴龙骨，则太极化之，如甲魂，乙项，丙气，丁性，戊体，己腔，庚肢，辛爪，壬脉，癸排。

万物皆是太极生，两仪如同骨肉形，四相魂.气.体与息，十干之中形态征。

★『壬』字：

【壬】，万事\万物的下部，功能蜿蜒之处。既是其后（下）位的本能，也是其下位之功能交接而生动之地。

万物有【壬】，【壬】化于内，为他身躯下部并后位之域。万物之形动有三：其上或前部之【乙】_颈项，主管其前进方向；其中间之【庚】_前肢并前爪，主管解决前进中的各种事物；其下或后部之【壬】_脉力系统交接转移之处，为万物生命力动息持续性的{内部的肾，外部的后足}器官。太极化干化骨，蕴万物皆有此部构造。而延伸万物，字元知所笃，【壬】化内，为其脉液交移之地，故为肾；【壬】化外，为其后足交移之处，故小为其脚步交接之趋，中为其将涉交接之地，大为其子嗣交接之机。

★『癸』字：

【癸】者，万事\万物的内部机理大通道。大在天地间，为天堑即江河大壑；小在人体，为体液及生殖系统通道。

癸，如果说癸是天堑，万物到此受制，哈哈哈，怎么个堑（堑，自然又唯莫的通道），怎么个制？

堑，自然的大通道，他自身是纵的，其外尽是横的，就像长江自己是纵的，在所有你的面前，他就是横的。制，还用问，临之者受制呗——

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2018-10-11 17:08

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龙渊之恋 12

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———封★神★演★义———

__✍81格本旨交义分析__

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O【戊】字：

事物呈现在外表的主体，延动物为其轮廓意义上的形体、延建筑为其轮廓意义上的围墙、延事情为其轮廓意义上的各“方”之“面”、延人事为某具体单位的轮廓支撑__即负责人。

O哲理：一个生命体，先有躯体、后成身式；一个建筑，先定围墙之界、后筑其结构；一件事情，先有方面、后续内容；一端事业，先有负责人建立、后有分工。

__某种程度，这就是一种天经地仪之理，应是天生的一种秩序。

·【戊+戊】：

一个主体临于另一个主体，就像两个庭院围墙，无论是“回”字，还是“吕”字，皆是闭塞之实；同一个天空下，各有其疆，彼此相树于彼此之间，故为闭塞。

又，戊者，主体之轮之阔，事物的疆界，正因是疆界，才成万物之轮廓，成其主体。

·【戊+乙】：

一个轮廓主体，如一个动物、一个建筑、一个事业加于一个颈项_即明确的视野角度。正如乙谋达到戊之完备，谋的主体已明，也如鸟羽已丰，方向已明，飞腾在即。

这个旨函，古人以灵门概之，常重吉门，什么道理？很简单，杜门之，跃跃欲试而未动，则开、休、生之，自然有功。旨函与门义的关系，重点在此。

·【戊+丙】：戊为一个主体，丙为火，火热成气、气动生语、语动生意、意动神生之故。一个主体基于一个明确的话语权，必然有其发展，故为“有作为”。

为什么此【戊+丙】为龙返首？甲为魂，为龙，本应飞龙在天，其意体现于体所动，戊为土而丙为火，土为火子，今戊子加丙母，即是龙返首_回母之所。

而【丙+戊】，丙为朱雀，地盘戊为有疆界的一围主体，不论是建筑、还是单位、还是人事，戊皆是一种根据地意义，故丙戊即是鸟跌其穴。

·【戊+丁】：

一个主体，加于一个息。丙为出之呼气，丁为入之吸气，所以笃丙为气，定丁为息。二者皆气，别于一出一入，其旨衍：丙之气，对外明要求；丁之息，对内暗所欲。故丙为天下明公之言文，丁为阴私之诉语。之所以《金》谓戊丁__谒贵求明，你即懂的。

此格本旨，一化义，二化相，化义为显耀中，化相为有所招摇。合大为蓬壁生辉，合小是招摇过市。

·【戊+己】：

一个主体加在一个腔囊中，交四面之困。

字元交格，起于不论始终而一见为机，则延建筑，必是四面临疆，道路不畅之地；延身体，必是身临囚狱；延事业，必然百般为因而交其困......，《十》曾赋义：贵人入狱；此是简旨喻义而已。

·【戊+庚】：

一个主体，加于一个{制法惩}之有害之地；勿论其他，没有第三种参与，二者会发生什么？一个格，即是一个灵魂命题，就一个戊，一个庚，会有什么作用？毫无疑问，这个戊主体被摧残、被摧毁。

此飞宫，简析：主体受劫__已是悬崖百丈冰；同时弦外之音，劫后余悸。

问婚，已经遭催而分。

·【戊+辛】：

戊为主体，庚为前肢，辛为肢前爪。

戊辛交形，身躯伏于爪上，“卧态”也。延建筑_房檐爬于房基，为房塌；延于人事，贵人侧坐托腮，如项羽垓下之“虞兮耐何”；此皆塌败之相，各有纷芸之式。

戊辛，本旨龙伏于爪，龙腾为本，以此见弦外之音，不是摔倒，即是足下有伤，故谓青龙折足；此义延延，指向万事万物，忽被摔倒，也难免足下有伤，其实是运遇坎坷，简析__摔倒中。

问神乃导航，此戊辛随导所指，休咎自明。

·【戊+壬】：

一个主体，加临交接转移而际动荡不安；这个壬，即是蛇动之窝，又是脏水之所。飞龙迫到此地，弦外之音，并非飞腾，而为野囚中。

·【戊+癸】：

一个主体，加于天堑；相当于笔路蓝缕、以启山林，即白手起家之函。吉凶取决于门括，凶门一任孤寒，吉门发展渐强。

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———封★神★演★义———

O【乙】字：

万物，外部颈项及其展望、内部副中枢（仅次甲脑）神经及其欲向。

·【乙+戊】：

一个谋望加于一个主体。本身无吉凶可谓。

但是一旦入卦进宫，有星、门之会、括，此格变为星用之魂。吉星会之，为吉之所用；凶星会之，成凶心之所怀__谋得一个价值主体，不论是地位、田宅还是金钱。

咎其本旨__谋篡为函；而辨其吉凶__当会其星；别其成败__应观其门。

值得一提，此乙戊与戊乙有所不同，区别在哪？谁在上谁在下。

戊上乙下，大局在上位，谋求居次，是有德之谋；乙上戊下，谋不顾大局，故见谋篡成份。

·【乙+乙】：

一个谋望向另一个谋望伸手，不是与虎谋皮，就是与龙谋衣，哈哈哈。此互谋之间，就像两个穷人互相借钱，根本没有周旋余地，唯有索望空空。故书云：不宜求谋、只可安分守身。

·【乙丙】：

一个谋望，获得话语权，在于乙谋所遂。主一种谋望得到认可，籍此之谋望得权，弦外之音，意志逢源，谋得话语权者即为得“官”。

得“官”，吉星用之，为得官；凶星用之，为女得夫_涉第三男。

·【乙+丁】：

一个谋望，加临一个养神的灵息为基，所以是文信吉至，此氛围内主百事可为。另外，乙上丁下，二阴不悖，成为奇仪共佐；当所谋在隐私信息支持下，成知彼知己，百战不殆。

另外，本身乙为所谋，所谋本应有惑，而六丁私灵坐基给予不惑，她打破了规则，故六丁涉乙谋，就属一种和第三者作弊，一种第三方介入插足。

若问婚姻，男方脚踩两只船；

若问田宅，必有自留地及私房；

若问事业，必有兼职；

若问汽车，必然挂着备胎；

若问打牌，必然有通牌底之人；

·【乙+己】：

一个谋望，掉进一个坑囊中__简析：埋没中。

嘿嘿，有人会问：你一会一个“基于”，一会一个“加临”，这会又换词“掉进”了，谁给的你对交格拟义的“形容权”？

嘿嘿，你要这么问我，前面一个重点白说了__。“基于”、“加临”、“掉进”是凭什么来的，字元入卦会格，有两个先义：一个是其本旨，一个是所有字元在卦，成为十弦，只要入卦，在卦就是法了，别管天盘机还是地盘基，字在宫中成格成音弦相弹，弹的就是其本性。

庚乙就是掐脖子的相，谋动煞的义，管你什么乙庚合不合，什么合化为金嘛。这个己在地就是个坑囊，你十干谁来这都敢装你，就是干这个的__这就是法。

正因为字元在卦，本旨有法，所以分析，就要有法可依、有法必依、执法必严、违法必究；你有没有吉门是后来的事。

·【乙+庚】：

一个谋望，坐到一个{制伐惩}上，呵呵，固然是日奇被刑，不能左顾右盼，本旨是中途谋望遭制。一个庚乙、一个乙庚，区别何在？庚在上为外，即为先期早有、外部的制惩；而庚在下为内，即隐伏于内，后发制约的麻烦。那个魂牵梦绕2008求测云南之行卦，值符庚乙坤宫寄癸大格，本身就是宿机有外部的“乙”谋之患，那个庚来自外部；那个qw48263381求测来人不用问之卦，是伤门乙庚夫妻意见（谋望）内争；不一样的。

·【乙+辛】：

一个谋望，一屁股坐到五行正克之虎爪上，不再是挠痒，而是被撕裂。

就于所谋，必不可求；延于婚姻_相伤；延于词讼_公庭有伤；延于事业_仕途不利......，而问及心性，懦弱定当。

·【乙+壬】：

一个颈项乙，笃为谋望，会机壬字动荡为质的交接转移，无疑，这乃互左忽右、忽上忽下的节奏。一个乙之颈项展望所向，应以稳重为吉，才能使其平稳前进。

反观乙壬，方向妄动，忽左忽右，很简单，这就是失态失控。前者我们分析德航坠毁事件，九天伤门飞机遁乙壬在巽，我们析出飞机失态、失控，又以该宫巽主航程，在巽成击刑_航程被摧毁。话说这乙壬若不落巽，结果那就两说了。

但是，世间的事，允许你事后假设吗？九天伤门是飞机，在巽就是乘风在空中，乙就是颈向目的地，壬就是交接转移航程，乙壬就是失态失控，击刑就是摧毁，这不含水的宫函所占之中，没有假设，缘法如镜，倒映娑婆世事，没有假设余地。

·【乙+癸】：

一个颈项乙，加临五行正生的天堑__这山川谷漠间，想干什么？

第一，临癸者止，天干刚凶柔吉，乙木阴柔，故乙癸软着陆，无伤；

第二，不论字法，上临下为萌为蔽，下承上为受为该当；即使天遁，其也不过是乙受己该当，己受乙为萌__只不过是吉门焕遁，埋没格返成地遁。

这个乙萌癸，简单说就是谋于深山老林，弦外之音，是躲避、是隐迹、是藏匿，有着躲灾避难之意。

世间没有无端的隐于山川之间，即使是大隐，也是在躲避着一个主题。

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【丙】字—

1.丙戊，话语权（看法及看点）指向覆盖住一个主体，故《十干克应》描述简括为：智谋洞悉之函。

2.丙乙，话语权（看法及看点）指向覆盖住一个动态方向，故《十》描述简括为：光大中。

3.丙丙，话语权覆盖话语权，看法覆盖看法，故《十》描述简括为：文书逼迫。使人间文信相逼，莫过于财属与承诺，故为有债非。

4.丙丁，话语权指向阴信息，故《十》指向简括为：多佳音。

5.丙己：话语权掉囊状物中了，故《十》简：囚禁中。

6.丙庚：话语权遇阻，故《十》简：势渐退。且不难理解《二十七条》中说天芮会此乃一懒人。

7.丙辛：话语权（看法）指向弯路，错误，明是非，故《十》简：谋可遂。

8.丙壬：话语权加妄动而不定，故简：是非多生。

9.丙癸：话语权加于地纲（本天堑，旨化为制）而受制，故简：被陷害。

———封★神★演★义———

O【丁】字：万事万物还原为一个简单构造体，丁为其息。何为息？丙丁二干，火盛成气之属，函天下声音，呼出为丙、吸之为丁。“我”之所声为丙，“他”之回音为丁。丙丁大化，丙为天下明处公文、通告；丁为天下隐处回声、隐息。比如我在台上讲_为丙，你在台下交头接耳_为丁。我出丙，明处通告；你回丁，隐秘之通；此丙丁二干，天经南方朱雀火之所生，管天下文息，与丙丁二弦相弹，内寄音声，外知所怪，所以书云：丙丁管妖怪，无非是弦外之音所寄而喻。

———封★神★演★义———

__续『丁』字：『丁』字本为朱雀之阴气，即游荡于隐性，私性的沟通为函，不可公示的沟通。所以其化为不可公开的私信，不可公开的考卷，不可公开的即使公开地位也低的情人，未公开即使公开但地位在公允度上不确其定的小道消息，六丁就是六丁，就是与丙有个雌雄之别，此隐密之小通_

·丁加于戊，小通灵犀覆盖一个主体，故简：转运中。

·丁乙，小通灵犀加展望，故简：荣进中。

·丁丙，小通灵犀会大通，故简：越级升。

·丁丁，小通灵犀见小通，故简：喜信至。

·丁己，小通灵犀掉坑中，故简：情怨生。

·丁庚，小通灵犀遇下阻，故简：音信阻。

·丁辛，小通灵犀被罪否，故简：反音生（有罪被赦，发令被终，大否之象），若问来信，必是诽谤，其结果究为否。

·丁壬，小通灵犀不定，必是流言，析出：名分可正，故为讼狱公平，故简：昭名分定。

·丁癸，小通之灵犀受制，且五行正克，阴火落阴水，阴中自破不待天明之象，书云：雀入江；我析：自弃中。

龙渊之恋: 纠正：丁字，心诉更准确～

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★『己』字:

在天为“我”的重要物资名单，在地为“他”之坑囊。

所以_

·己戊_阴比合阳，物资名单落主体，所以是：得宠中

·己乙_阴被阴克，物资名单被动态所克，必凶走，所以是：失走格

·己丙_阴被阳生，物资名单被朱雀所生，必确定其物资名分，所以是：平怨债（地盘丙，为大谈）

·己丁_阴被阴生，重要名单被阴雀所生，必小讼物资名分，阴阴为逆气，主初；五行生为得，主末；故为：屈中伸

·己己_阴被阴比，重要名单掉坑中，故为：见贼鬼

·己庚_阴生阳，重要名单被下阻必有危，故古谓于战为“将兵厄于危路”，也是将被四分五裂之相，此冶淫养盗之相，故简：找难受

·己辛_阴生阴，重要名单被阴讨，故为：起妄鬼

·己壬_阴克阳，重要名单克妄动，故为：严限中

·己癸_阴克阴，重要名单克纲制，克主初可缓冲，仍不能脱癸制，故为：垂危格

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★『庚』字：

此【庚】者，万事万物的攻击性力量。在天为“我”之战斗力，在地为“他”之攻击力，此【庚】因在天在地之所向不同，故为一把双刃剑。也总之，除了为夫星意义外（夫星庚，也在于一种攻者意义），他是一个麻烦制造者。

·庚甲戊_{制伐击}加临一个主体及元魂，为迎头即被痛击，遍体鳞伤之相；甲不仅是一个本体元魂，也是一个开头，所以也是一开始便遭痛击，故简：元劫之难

·庚乙_{制伐击}加临一个事物的颈项或说付神经，颈项受制，必左右为难。引导事物动态的乙受庚制伐，故《十应》说他_退吉进凶；《二十七》说他：老婆多病（乙是妻时，家中事物付神经嘛）；析出：谋望伏怨（即伏怨，不如退吉，看魂牵梦绕2008那卦最表现卦与应之经典）

·庚丙_{制伐击}遇话语权所克，身份必非，故庚见丙，庚为野心家，贼人等，简义：蛮心入境（合日干，为自己有壮志而主家道渐昌，会外宫，为贼匪将临，双刃剑嘛）

·庚丁_{制伐击}加临暗昧之阴雀口舌，合成暗昧的信息引起的祸患，故书云：因藏匿而起官司口舌，析出：暗昧成讼

·庚己_{制伐击}加临一个坑囊中，石头vs布，庚输了，任凭蛮力，装你麻袋了，虽故书云：官司被重刑，不过是一种意会的一个不准确表达。而《千》说的好：兵行车折马死之相。有什么不好理解的，掉人家陷阱里了。按我们本旨，进了老虎胃里了，把你吃了，呵呵，故析出：发飙掉坑

·庚庚_{制伐击}会{制伐击}，什么节奏？打架的节奏。打架是人的语言，天的语言叫互相雷攻，析出：攻斗中。

·庚辛_{制伐击}加临{罪决}之地，不似鸿门宴，更象朱元璋火烧庆功楼_万箭穿心，一批枭雄尽成尘。俗话_背着萝卜找擦，其义自明。析出：靶间之行

·庚壬_{制伐击}加临{接移}之地，乃“人面不知何处去，只留桃花笑春风”之相__彷徨之属。究其至致之本，乃发力座基不稳，故析出：百事动荡

·庚癸_{制伐击}加临{地纲.壑野}，没有什么可以在癸前逍遥，即使是庚。癸本为天下川壑坚盘如网，万物到此不可纵横而受其制。任凭力蛮，行中陷网，不仅是一头栽倒，且动弹不得之相。如无坚不摧的矛碰到无懈可击的盾，就是一个最大的撞击为实质，所以是：各种事故

而《十干克应》说他是：行人至官司止生育子母俱凶，明显，辞不尽义。还是《千》指向清晰、准确：兵防伏，职防陷害，谋必困扰，进必有阻.....

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【辛】，万事万物的膺愤之指。在人体为胸，为愤，为所罪责，再延，为罪人及束缚罪者的帮手、枷锁、审堂、罪牌、靶子。

·辛戊，一个罪牌插到一个主体身上。意味着一个整体的存在被加以指责、否定。故得_主体获罪，简析为_重挫格。

·辛乙，一个罪牌加于一个颈项即发展瞻望、谋略、方针上，意味着瞻望有非，故《千》论战，示义勿图谋；占禄，示义仕途不利；占讼，示义公庭被伤......，不言而喻。

·辛丙，一个罪牌加于话语权，五行不正克为究；互为财官，地天为讨罪，所以书云：因财致讼；天地为否言，是主语被否。

·辛丁，一个罪牌加临一个讼息，五行正克于财官间，为消。所以地天辛罪被消，罪人释放；天地讼息被否。又，丁为辛官，辛交丁则官被否，故官人失位。同时辛为丁财，地承天，财得灵通。

__这种分析，叫做：用此字之旨定彼字之亲与义。

总之，天临地、地承天，辛丁格根旨共同点：解脱中

·辛己，一个罪牌掉进一个坑囊。辛是罪指、己为腔囊、心府，罪点自己心府，无非就是全部交代而认罪，故书云：自刑入狱；其实是坦白自首格。

·辛庚，就其义，一个罪伐交于一个攻伐；就其形，爪抓肢、肢击爪，这就是手足反目，煮豆燃豆萁_相煎何太极。

__析出：同室操戈

·辛辛：就其义，错加于罪，乱定罪名，属于任性之争，故为“自罹罪名”；就其形，两爪相挠相掐；形、义同析：任性互伤、咎由自取。

·辛壬，辛者指爪及其所抓，旨函有其所罪所怪；壬者交接转移，旨函这交接有牵有连；而辛壬，函为责怪脚根及此脚根所牵连，析出：交接所触、被有所责怪，简析__争风吃醋。

实际上，此格倒映人的接触关系与发展上，牵涉有是非。比如问导在婚姻，壬则主牵涉不清而被怪罪；问导在事业，壬则主乱插手参与而被怪罪；问导在出行，壬则主忽彼忽此，一会去这一会在那而被责怪。我所谓的简析，不过是一种对氛围轮廓的大概拟定而已。

·辛癸，辛指罪错，癸指天堑、地表上有限制作用的硬件设施，静态的癸，比如大的险山峻岭形成的河道、一般的大路上所摆设的护栏、桥墙、道牙、小点的网绳；特殊动态的癸，比如由速度差、时间差形成的空间差，让一些非癸变癸者__你车速过快，使得道路上的慢车形成了癸、你速度慢机器快，空间差没躲开，机器成了癸；你去想想，你车速140，其他60脉的车辆就如同前面一团网，在卦一定是天纲盈门，网眼细；你不收速就会庚癸大格，嘿嘿；你80，其他60，一样也是动癸，但是在卦一定是8,9宫，网眼大，容易通过。

哈哈哈，癸在一宫呢？过道极窄，什么情况？道路检查站、超市收银台，要是庚癸了什么情况？擦车了、挂了衣服角一下。

~~此辛癸，辛阴柔，见地纲癸制为软着陆，所以书云：误入受制。

（庚癸，庚是阳刚，见癸为硬着陆。一个蛮力被突然制停，唯有各种碰撞使然，不是外伤，就是内伤；所以就是各种事故的化身）

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O『壬』字：

万事万物的身体后部、生理后部，内为其体液所交接转移，故为肾（由体内血液将生理废水交接在肾并转移至膀胱）；外为后肢，在人为腿脚，负责人的交接移动。

延为国家部门为料理并清理国家废物之部门，一般是管料理的看守所、管清理的监狱，比如是让你最终去地狱还是回人间，呵呵，书云，壬为地牢，你立马懂得_

·壬戊__ 破茧成蝶，何以故？

一个交接转移，发生在一个主体；戊作为一个主体，以其边界、围墙、体表为形旨的，可以延为建筑的围墙，动物的壳，其实这个戊就是一种壳。那壬加戊什么意思？交接转移了主体之壳，什么情况有之？胎出了腹、蛋孵出鸡、蝉褪了壳、茧化出蝶、狗换了毛，哈哈哈哈哈哈哈哈~，没办法，允许我这么说吧，总之我们简析：破茧成蝶，只不过古人美名其曰：小蛇化龙

对于命运，无非就是一种脱胎换骨，当然你也可以说在特殊情况下，这是一种元神出窍，但你需要奇门数据确你所凿。

·壬乙，交动，牵涉于谋中，动谋有成；

·壬丙，交动，牵涉于话语权，天地为牢狱之呼、地天为语权入囚，析为：受抑中

·壬丁，交动，牵涉于小叫，析出：仆奴受令虽无利不忙不行

注：地盘丙为大呼，地盘丁为小叫

·壬己，交动，牵涉一陷阱；壬者防乱动、己者防陷阱；简析：祸乱来临

·壬庚，交动，牵涉反制力量，制动格，交乱遭镇压之相，故书云：太白擒蛇

·壬辛，交动，牵涉罪错，故不安；上临下牵涉有罪、地天罪有不定之动；简析_患罪不安

·壬壬，一个脚根牵涉另一个脚根，简析：纠缠中

·壬癸，一个脚根被地纲所框围而受困，纲罗，简析：四面楚歌

Meraki

2018-10-11 17:08

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龙渊之恋 12

2015-6-17

操作

———封★神★演★义———

★『癸』字：

【癸】者，万事\万物的内部机理大通道。大在天地间，为天堑即江河大壑；小在人体，为体液及生殖系统通道。

癸，如果说癸是天堑，万物到此受制，哈哈哈，怎么个堑（堑，自然又唯莫的通道），怎么个制？

堑，自然的大通道，他自身是纵的，其外尽是横的，就像长江自己是纵的，在所有你的面前，他就是横的。制，还用问，临之者受制呗——

另，癸有动、静之分；癸指天堑、地表上有限制作用的硬件设施，静态的癸，比如大的险山峻岭形成的河道、一般的大路上所摆设的护栏、桥墙、道牙、小点的网绳；特殊动态的癸，比如由速度差、时间差形成的空间差，让一些非癸变癸者__你车速过快，使得道路上的慢车形成了癸、你速度慢机器快，空间差没躲开，机器成了癸；你去想想，你车速140，其他60脉的车辆就如同前面一团网，在卦一定是天纲盈门，网眼细_即天纲低；你不收速就会庚癸大格，嘿嘿；你80，其他60，一样也是动癸，但是在卦一定是8,9宫，网眼大_即天纲高，容易通过。

特别指出__

O癸在下，为通道之堑壑。延于大地，为滋润大地并蕴育万类之江河；延于人，为营养躯体各种液腺并孕育后嗣之子宫；延于社会，为规范各域并使之有序的各种法与则；此癸之旨，内载大道而使其融、令其通；外成不可侵犯的硬件框条、软件法与规；远望【癸】字，跃然纸上，天法、地法、人法、物法而不止的一字之化是也。

O一切休咎，十干为弦；相弹辨玄音，字中知天意。

O【癸】，不可侵犯的地法、物法、人法、机法的化身，OK，这就是【地纲】概念的本旨。

__在天之癸，第一本旨，化为原神域内，为背景中的机制、机制中的规定、规定中的界定__拟为其“原神背景之星汉、星汉中的界凿”__会卦简义：天法所下、界定所临~，此【天纲】本旨的由来。

·【癸戊】__

一个背景规界，加临一个主体，在于确定其边界，所以为界域为局格。延人事_成家、立业；延农业_定边垄、分隙陂；延经济_定投资、确收益，举一反千，你懂的。其实你还能看到这个有一个规划意义。

·【癸乙】__

一个界定、规划，加在一个谋望中，呵呵，简析：转正中。

·【癸丙】_

一个界定，基于一个话语权，即得到认可；故书云：上人见喜。呵呵，我拟：赞赏格。

另，癸为丙挫官，阴阳合大于挫。