《黃庭内景玉經訣》
唐 白履忠
道藏读书会
今天
《黃庭内景玉經訣》 唐 白履忠 《黃庭内景玉經》者，一名《太上琴心文》，琴和也。誦之可以和六府，寧心神，使人得仙也。一名《大帝金書》，扶桑大帝君宫中𧗊诵此經，以金簡刻書之，故曰《金書》。一名《東華玉篇》。東華者，東方諸宫名也。東海青童君所居。其中玉女仙人皆誦詠之，刻玉書之，故爲《玉篇》也。 當清齋九十日，誦之萬過。使調和三魂、制鍊七魄，除去三尸、安和六府、五藏生華色、及嬰孩，百病不能傷、災害不得干。 萬過旣畢，自然洞觀鬼神、内視腸胃、得見五藏。其時當有黄庭眞人、東華玉女教子之神仙焉。此文不死之道也！ 子有仙相，得吾此書也。此文羅列一形之神室，處胎神之所在耳。 恒誦詠之者，則神室明正、胎眞安寧、靈液流通、百關調暢、血髓充溢、腸胃虚盈、五藏結華、耳目聦明、白髪還黑、朽齒更生，所以却邪痾之紛若者，謂我已得魂精六絳之姓名也；形充种寜，而曰欲死不可得也。 故曰内景黄庭爲不死之道。 受道齋九日、或七日、或三日，然後受之。 授者爲師，受者奉焉。結盟立誓期以勿泄。 古者，盟用玄雲之錦九十尺，金簡鳯文之羅四十尺，金鈕九雙，以代割髪歃血不泄之約。此物是神郷之奇帛，非赤縣之所有也。 今錦可用白絹，羅可用青布，鈕可用金鐶亦足以誓信九天、制告三官矣！皆奉有經之師。 散之寒栖，違盟負誓，七祖受考於湯谷、河源；身爲考鬼於風刀也。湯谷，中山王口訣也。 一人受書，得傳九人。審視形氣，必慈仁忠信、躭玄注眞者，不毁眞正、敬樂神仙，乃可示耳。 非其才是爲漏泄，謹量可授，亦誠難也。又先求感應，推訊虚靈者，乃佳也。 審可傳者，亦將夢以告悟臨時之冝，亦玄解於心矣！ 宣泄之科旣重，傳之者良爲嶮㠠。 有黃庭内經之子，寜不慎宻之哉？《清虛眞人口訣》：夫《内景黄庭經》者，扶桑大帝君之金書，鍊眞之袐言也。 讀《黃庭内景經》者，常在别室燒香、潔盛乃執之也。 諸有此經，辟百邪。若入山林及空暗之地，心中震怖者，正心向北讀内經一過，即神靜意平如與千人同旅而止。 能讀之萬遇，自見五藏腸胃，及天下鬼神役使在已。若困病者，心存讀之，垂死亦愈。大 都忌食六畜、魚臊、五辛、殗浄之事。 若脫履之者沐浴、盟漱燒香於左。右讀經一過，百痾除也。右小君言：暮卧先讀黄庭經一過乃眠，使人魂魄自制。鍊得三四過，乃佳也。 夫萬法，以人爲主。人則以心爲宗。無主則法不生，無心則身不立。心法多門，取用非一；有無二體，隨事應機。 故有凡聖、淺深、愚智，眞假莫匪心神；辯識運用之所由也。 但天下之道，殊塗而同歸，百慮而一致。從麤入妙，權實則有二階，脗跡符眞，是非同乎一見。 有《黄庭内景經》者，東華之所祕也。誠學仙之要妙，羽化之根本。 余襞習未周，而觀想粗得。裁靈萬品，模擬一形。 義有四宗、會明七字，指事、象論，内外兩言，絀聦隳體之餘，任噓從呬之睱，舐筆磨墨，輒貽原筮。 （道藏讀書会）
文章已于2018-10-12修改
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