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相声领域有一些规则， 根据“德寿宝文明”、 “德寿立仁义”或“德寿孝”的说法， 这些规则代代相传。 这是旧社会的规则。 解放后，具有进步思想的相声演员不再遵守这些规则。在新时代，相声演员被“老师”和“学生”匹配，他们的同行在见面时不再“设置课程”。他们被“同志”和“老师”匹配，是老师，互相学习。 上述两种制度各有其合理性。对于思想保守的老艺人来说，他们会遵循旧社会严格的等级制度，而对于新时期的相声演员来说，他们在处理行业关系时也会更加开放和进步。当时，一些演员的共同名字与他的前辈的名字相冲突，比如《北京的第二个赵》的角色演员赵振铎，他有一个弟子叫“王文友”，但是他肯定会坚持“这是我的共同名字，不同于他的前辈的“文”字”。 只有北京德云社会开创了一个坏先例，即作家张文顺将“德”这个词从他的家谱中带到相声老师面前，不仅指认了“郭德纲”和“张德延”，还在相声的艺名下将“德”这个词送给了他的门徒“徐德亮”和“张德武”，并声称收回徐德亮的“德”。这是什么意思？这表明张文顺本人有权给予“德”和接受“德”，郭德纲自然成为“德”一代的相声演员。这一邪恶的结果直接引起了同事们的强烈愤慨，他们相当于北京的三四个年轻人，他们直接成为了天津老前辈的父亲？ 然而，张文顺和张德武已经去世，郭德纲仍然没有对此发过声明。 最后，一些人会站出来说“我建议艺术家不要提及这些过去的事件”。我不认为，如果一个艺人在道德上卑鄙到足以伤害他的门徒和其他艺术家，仍然有人让每个人“不要谈论它”，这本身就是对整个行业这种不良行为的纵容。在过去，师父可以打败他的门徒，把他们日夜驱逐出去，不吃不喝，压榨他的门徒甚至他父母辛苦赚来的钱，没有人会谴责他们。但是现在它是一个文明社会。如果我们再次宽恕这种行为，那么我们真的需要反思在过去的100年里，社会伦理和道德是否有任何进步。 |
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