【原】爱情的结合点

 

谈情说爱不过就是未成年人的一种游戏，因为爱是做出来的。孟子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”一个是有关吃的问题，一个是有关性的问题。民以食为天，没有性就无法完成繁衍后代，所以两者都是人生的基本内容。心理学大师佛洛伊德也说得很明白：人生最重要的就是工作和爱，为了工作和爱要节制自己的欲望，以免伤了人生最重要的事和人。也等于是对孟子观点的补充：人生应该享受生活，但要做到不该拿的钱不拿、不该要的感情不要。

毫无疑问，追求快乐是一切生物的本能，做男女之间的那点事是人生的最大快乐之一。可以肯定地说，如果不是取向发生偏差，每一个成年男女都应该可以受惠于做那种事所带来的身体的舒适与精神的愉悦，使得做那点事的两个人变得与人友善和待人和气，从而推动某个区域的和谐。尤其是那种两情相悦去做，就是爱情的结合点，而爱情作为人类的精神层面又能感觉到那种妙不可言。

法国古典作家蒙田在《论维吉尔的诗》一文里如此表述：“坦率地说，‘爱’实质上不过是对渴求对象的占有欲，性爱的快感不过就像是排空某种容器，释放身体某个部位的能量，在这方面没有节制或过于轻率都非常有害。照苏格拉底的说法，爱是美貌在其中牵线的生殖欲望。每当我想到这种快乐所引起的骚动不安的感受和疯狂野蛮的举动，在爱的愉悦达到顶点时因激情而扭曲的面部表情，以及在一通狂热之后出现的克制表情——包括着庄重、严肃和陶醉，我就不免要认为我们的快感和某种排泄是乱糟糟地交织在一起，而极度的快乐所伴随的感受就像是遭受痛苦，头昏眼花，呻吟哀号。”

两情相悦是爱的前提，因为有了这样的机缘才会产生千年等一回的干柴烈火般的碰撞，才会在灵与肉的结合中产生的和谐统一，那样的做抛开技术层面上的东西，追求的无疑就是爱的极致，而爱的极致就是很多人可望而不可求的精神上的妙不可言。而在现在社会里，因为寻求“做”的人数激增，所以才会出现越来越多的小姐和鸭子，那样做的过程中当然不是出自爱情，而是一方寻求刺激和满足，另一方出自工作的需要和职业道德。可是，“阅尽人间春色”之后，虽然有了“爱做”带来的数量上的增加，却没有“做爱”所带来的美好感觉，所以现在的食色男女才会越来越不满意自己的生活质量和水平，才会越来越放纵自己。

这话说得好：“核弹头决定一个国家的国际地位，做爱决定一个人的精神气象与生命高度。”所以人家朝鲜就得和我们当年一样，即便是勒紧裤腰带，也要拥有核弹头；所以越来越多的男女通过各种方式，试图在拥有丰富的物质之后，试图从越来越变得廉价的爱情和越来越不当回事的道德层面寻找真正的灵肉合一。可惜的是，爱情早已屈服在权力和金钱面前，而那种柴米油盐的平凡爱情却早就被嗤之以鼻。所以几乎所有人都有过“梦里寻她千百度”，却没有“那人却在灯火阑珊处”的惊喜；所以男才女貌、两情相悦才会成为文学艺术永远乐此不疲的表现题材。

真正的男女之间的那点事应该不在“做”而在“爱”。虽然每一个人都知道无论依靠什么奇特的体位和新鲜的刺激，加上五花八门的技巧，在做的过程中男人都是原始、直接、莽撞和冲动的，女人都是被动、忍受、疯狂和激情的，但对于患难之交的男女、对于相濡以沫的夫妻、对相爱至深的情人而言，那种灵与肉的结合会使他们体会到运动的甘甜和被爱的喜悦。做那种事应该是彼此爱的交融，应该是在于男女之间因为毫不保留的坦诚相见，把最真实的一面展现给对方，才是最好的。还是那句老话：愿天下有情人终成眷属！（2017年10月1日）