 心神 好。现在请魂神出场。  魂神 大家好！我是魂神。这位是肝脏，另—位是胆囊。肝脏的功能非常特殊，因肝脏能分泌胆液协助食物的分解及促进食物的消化吸收，同时也是血液的储存区，所有静脉的血液皆流入肝脏后，通过肝脏的调节回流至右心房、右心室。
除此之外，我们的功能活动与人类情志的反应是相互影响的。当情绪不佳，长期处于抑郁的情绪时，会阻碍肝脏疏通、宣泄的功能，因而影响胆汁的正常分泌与排泄，则可能导致消化功能异常的病症，以及血液运行和津液正常代谢。若气机郁结，将不利于血液的流通，及阻碍津液的代谢。肝脏还有将储存的血液适时地调节、改变的功能。如劳动、运动时，因活动的关系，需求量相对增加，肝则输出大量的血液，以供机体所需；当休息或睡眠时，所需血量减少，则会将过多的量再储藏于肝脏。因此，肝脏的疏泄及藏血功能，是密切相关的，有相互影响力。唯有两者协调平衡时，才能保证功能的正常。 情志的变化，有些是因为生理关系所引发的。但是，有些情绪的变化，如暴怒、喜怒无常等莫名、突如其来的，自己无法控制的情绪反应等，事后往往又感到当时是处于身不由己的情境中，主要原因是因为肝脏内藏有轮回而来的前世魂。前世之魂有时会发出干扰波，影响其情志的变化，另一原因，是因为心神的思维想法的干扰波。而心神的思维想法，是受后天的环境影响，「心性」的修习而来的。不管是受何者发出的干扰波，都是通过肝脏来宣泄之，到时是走向何种情境的发展，是郁结、暴怒，或者是将其情志给疏通、疏散，转化成正向思维，将会决定或影响疏泄及藏血功能的正常。而情志的疏通，则是由我魂神来掌控的。胆囊只是储存胆汁的场所，分泌与排泄皆是由肝来掌管的。因此，肝为「君」，胆为「臣」，神魂是扮演「使」的角色。 心神 最后，由我来介绍有关心脏的功能活动。心脏主要的功能活动，是血脉的运行活动。血脉含括血液及血液的脉管。心脏虽然是掌管血液的运行，但是，血液的循环运行到全身各部位，必须仰赖肺的协助，而血脉的充足与否，与肝之藏血功能相关联。还有，血液是否循规蹈矩地在血脉中运行，需要脾脏统摄功能的协助下，才能确保血液运行于脉管内。心主血脉，主导、掌管血液之循环周流于全身，因此，心脏为「君」，肺、肝、脾是协助心主血液的「臣」。 心主血脉外，还有一个很重要的功能，关系着各脏腑间的生理功能的协调平衡性，便是我所扮演的角色，心藏神。神有「神明」及「神志」两种不同的意义。但是，神明与神志有着相关性。神明是五神的领导，是五神之主，是五脏六腑之精神意识所在，是人体思维意识的中心。神志则是指思维意识的集中，思考的敏捷性。神明之明晦，与神志有关。也就是说，血液的充足，攸关神明之明晦。在此所谈的神志，与肾藏志之神志，是大不相同的，而是指生成血液的功能活动力的正常，如肝之藏血功能，脾之升清，肺朝百脉时之推动、运输血液。虽然神主神志与肾藏志之志，没有直接关系，但是，肝之藏血功能，脾之升清，肺朝百脉时之推动、运输血液等功能活动，却需要肾之志来协调。因此，神主神志方面来说，肝、脾、肺，是神志之「臣」，而肾又分别为肝、脾、肺之「臣」，又可说肾之神志是肝、脾、肺之「使」，是协调肝、脾、肺共同为生成血液之使。唯有血液的充足，才有主神志之功能力。神志功能之正常，神明才能确保领导五神的领袖权。 另外，心与小肠之关系又为何？在功能上来说，彼此间并没有直接的相关性，若以心主汗液，小肠有泌别清浊的功能来看，彼此之间，可以称为君臣关系。血液是由津液与营气结合而成的。汗，则是从血液中蒸腾气化后，发散于体表的液体。血与汗都源于津液。因此，有血汗同源之说法。而小肠有泌别清浊的功能，津液是通过小肠的化物作用后，分别出清浊不同的类别。当小肠之泌别清浊的功能失调，津液不足时，造成血液内之津液与营气比率的失衡，因而出现心烦现象。与其说是小肠之热上熏于心，倒不如说是小肠泌别清浊的功能失调，形成津液的不足，影响了血液结合的成份。如果心脏功能失调，蒸腾气化过多的汗液于体表时，小肠为了补充流失的液体，则会调动大量的津液给心脏。相对地，体内水液的存留、分布和排泄便会受到影响，因而引起尿少、尿赤、尿道灼热的病症。在此，小肠为心脏之「臣」。因小肠泌别清浊的功能力，是为心脏所服务的，是心脏血液的津液来源。 岐伯 听完五神的介绍后，理论上与我们所学习到之知识，差异不大，但是，在观念上，却有着极大的差别。 心神 不明之处，我们还可以再详加说明。 黄帝 五神辛苦了，今天我们就讨论至此。我与岐伯需要时间来思考、消化今天的课程，同时，五神还需养精蓄锐，好继续进行下面的讨论。 |
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