【原】《启功论书绝句百首》：17 倪瓒

我是一人。启功先生的《启功论书绝句百首》，是我们当代非常优秀的书论。

此书不但有绝句百首，更是有启功先生的自注。

本文是《启功论书绝句百首》第十七首，启老在自注中点了题。此首主要说：倪瓒。

【诗文】

十七：倪瓒

疏越朱弦久寂寥，陵夷八法亦烦嚣。

论书宁下迂翁拜，古淡风姿近六朝。

诗文一人注释：此首启老夸赞元代的倪瓒，有六朝风姿。

此首启老有一定喜好偏向。

【启功自注】

倪瓒。

倪瓒以迂自号，世传轶事，怪癖尤多。扬子云谓：诗，心声；书，心画。观其字迹，精警权奇，有阮嗣宗白眼向人之意，盖于世俗书派有夷然不屑一顾之态。按之唐宋书法，亦未见如斯格局者。或谓出自杨义和黄素黄庭经，然今日可见之黄素黄庭，惟玉虹鉴真帖中一本，支离细弱，非复六朝风度，殆出几度重摹矣。更较以西陲出土六朝写经，皆古拙有余，而精严不足。于是益见迂翁之书，非独傲睨并世群伦，亦且能度越古之作手焉。

【一人简说】

这一部分，启老说了下倪瓒生平和六朝的书法。其中“盖于世俗书派有夷然不屑一顾之态”，这句话很重，启老内心是不是也是这样觉得的。这一句话实在很重了。

倪瓒（1301年－1374年），字元镇，一字玄瑛，号云林、幻霞生、荆蛮民、风月主人、萧闲仙卿。江浙行省无锡州（今江苏省无锡市）人。元代诗人、画家、书法家、茶人。

倪瓒擅画山水、师法董源，受赵孟頫影响，著有《清閟阁集》。与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。明清时代受到董其昌等人推崇，常将他置于其他三人之上。

倪瓒以迂自号，世传轶事，怪癖尤多。倪瓒怪癖很多，著名的就是洁癖。这些很奇妙的洁癖故事，不少人却认为倪瓒很有文人风格。

上图是元张雨题《倪瓒像》。关于倪瓒这个人的洁癖故事，受到人推崇，无疑是董其昌大力推崇有关。

比如用鹅毛铺在厕所中，才上厕所。

家里佣人挑水煮茶，同时挑来的两桶水是有差别的。

很多都是非常挑剔，没有必要的挑剔。但是后人却非常推崇。

倪瓒家本富有，收藏图书文物甚多，元末他变卖田产，疏散财物，归隐泛舟五湖，达20年之久，研究佛学，后来又入全真教出家。

倪瓒的生平经历，看看他对人生的态度，可能是很多自认为文人的比较理想和憧憬的。

而且倪瓒首创的“一河两岸式”的构图,即近坡、中水、远丘的三段式结构模式。这样的构图方式，有一种非常孤高的感觉。

上图《六君子图》写江南秋色, 坡陀上有松、柏、樟、楠、槐、榆六种树木, 疏密掩映, 姿势挺拔，故为六君子。有文人情节的，有谁不喜欢倪瓒呢？

扬子云：名扬雄，西汉后期著名学者，哲学家、文学家、语言学家。扬雄 《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。”

阮嗣宗白眼向人：阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人，字嗣宗，竹林七贤之一。

杨羲 (330—386)，东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和（一作义和），《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。

玉虹鉴真帖：玉虹楼法帖之一。玉虹楼法帖是孔子六十九代孙孔继涑（sù）摹刻的书法丛帖。

孔继湅（1729-1791，一作1726-1790），字信夫，又字体实，号谷园，又号东山、葭谷，山东曲阜人。孔子第六十九代孙。

乾隆中曲阜孔继涑汇集自晋王羲之至明董其昌历代名人21家,73帖,编成13卷。拓本 26册。帖名篆书。又《玉虹鉴真续帖》13卷，汇集唐李白至清初王铎等各家书法。

【启功自注】

倪书常见者，皆题画之作，世传诗稿残本，汇帖曾刻，亦有影本，潦草不精，或出抄胥之手，惟吴炳本定武兰亭后题诗一首，于世传倪书中，端推上乘。前之陶隐居，后之董香光，俱不复作，书此公案，且待具眼。

【一人简说】

这一部分启老主要讲了，倪瓒字迹保留情况。吴炳本定武兰亭后题诗一首，是倪书各方面比较好的。

不过我们现在有一些倪瓒的诗文墨迹。

倪瓒《淡室诗》轴，纸本，现在北京故宫博物院藏，如下图。

【一人有感】

启老推崇倪瓒，更多的是倪瓒这个人。

很多文人都喜欢倪瓒。明朝董其昌，特别推崇倪瓒。元四家有一个说法是，赵孟頫、黄公望、王蒙、吴镇。倪瓒没有纳入其中。

倪瓒的人格魅力，或者说“文人气”很多文人都会喜欢和推崇。如果要说倪瓒的字是多么的好，那字因人贵了。

字因人贵是很正常的现象，董其昌不能避免，启功不能避免，我们谁都不能避免。

以我的知识，尽可能地客观求真。能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。

我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。19年12月18日沪。