大足石刻位于距离重庆市167公里的大足县境内,它开凿于唐末、宋初,共有74处,大小佛教、道教造像五万余尊。其中以宝顶山、北山两处造像最为著名。特别是宝顶山石刻,融入了一些世俗化、民族化、生活化的内容,给人印象更深。
造像最初开凿于晚唐景福年间(公元892年),历经后(梁、唐、晋、汉、周)五代至南宋1162年完成,历时250多年,大足石刻规模宏大、刻艺精湛、内容丰富,是中国晚期石刻艺术的杰出代表。
宝顶山
西方三圣——大势至菩萨、观世音菩萨、阿弥陀佛
一位年轻人肩挑两位老人前来听法,右边有人夸赞!
中年妇女身体不适一边听法,一边为孩子把尿,具有强烈的生活气息。
夫妇二人各抱一个孩子,大孩子手拿饼子,穿开裆裤的小家伙正在撒娇吃奶,左边女仆正为夫人梳头。大人们都聚精会神的听法,面部表情庄重严肃。
佛祖捻指说法,众菩萨、弟子、护法均合掌、结迦、洗耳恭听,调皮的孩子竟骑在栏杆上,十分有趣!
唐瑜伽部主王大人率领部众前来参加法会
雕刻艺术叹为观止!面部表情细致入微,中国石刻艺术的杰作!
转轮王——表示六道轮回
轮盘的中心坐着一位修行者,从其心际飞出六道佛光,把整个轮盘分为六部分。表示“万像发于心”,一切由心造。即:众生一切善恶行为都是由思想意识所推动的,发什么样的心,就导致造什么样的业。
轮盘的第二圈表示轮回中共有六种转生的去向,上中为天道,日月绕须弥山顶,顶上有宫殿,表示极乐世界。上左为阿修罗道,一位三头六臂的神,手擎日月,侧有侍者,下有献供者,表示享天福而怀有嗔心;上右为人道,共刻四人表示四大部洲,苦乐同道;下中为地狱道,漆黑的地狱之门旁设有沸腾的油锅,一马面卒正拖一人去受刑,这是众苦聚集的地方;下左为畜生道。刻有一狮、一牛、一马;下右为饿鬼道。一饿鬼手抱一人,口咬其头,侧边一饿鬼贪馋欲夺,下有一人恐惧欲奔。
整个六道是佛教对众生的分类。其中上三道为善道,下三道为三恶道。众生都在这善恶因果的严密关系中,随业而生,业尽而沉。佛教的善有善报恶有恶报的思想,做好事有好报的信念,多行不义必自毙的警戒,千百年来一直成为了维护中国道德伦理的精神支柱。
说法图
说法图
护法金刚
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