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按照唐浩明的分类，曾国藩日记的内容大致可分为修身、悟道、读书、国事、家事、写字、品鉴、梦境等内容，颇为庞杂，其中修身、悟道、家事我等普通人感触较多，其他的内容不同受众和背景喜爱程度可能有所不同。 早期的曾国藩日记流传下来的很少，较早的为道光十九年，那时曾公的日记还较为简单，有时一篇日记正文才区区十个字，可能这和曾公那时没什么公务有关，举例：“道光十九年正月初二日，天阴，请客四席。夜写卷一开。” 此时日记的主要内容为每天什么时间、到过什么地方、见了什么人而已，但值得注意的是在那个年代曾国藩已有了极强的时间感，基本每篇日记中都使用了很多带有时间性质的词语，我挑选了一些日记，如下图： 时间转至道光二十年，曾公的日记详实了一些，不知是其本身做的事情多了。这个时期的日记除了记载每日天气、去了什么地方、见了什么人，还加上了每日动笔写了什么东西、读了什么书。 值得注意的是曾国藩开始有意的记载自己的精力状况和休息状况，例如：“道光二十年六月十八日，早起，写字。辰后看《乐府解题》。倦甚，复酣睡.......”我挑了一些日记如下： 到了道光二十二年十月，曾国藩日记的内容变得更为详实，其日记的写作方式已经基本确定下来，主要内容为读了什么书、什么时候吃饭、去过什么地方、见了什么人、与人交谈的内容、写过什么东西，此时期还加入了对事、物、见闻的看法和评价，自省的内容大概也是从这个时间出现在日记当中。 到这个时间为止，我认为曾国藩的日记形式基本上已经定型，未来的日记基本都由上述结构构成，不过随着其官职和环境的不断变换，涉及到的具体事物有所不同而已。我挑了一些日记如下： 就内容来看，后面的日记当然更有研究价值，但我的目的是为了学习曾国藩记日记的方法，也就不在这里深究了。总的来看，我总结了曾国藩的日记有几个特点： 首先，文字极其简洁，当然，这和古文的强大的表意特点有关系，但曾公行文结构也十分简洁，一句带过一件事情，很少拖泥带水，能被他着重笔墨的事情极少。 曾国为何选择这样的方式记日记，需要深度探究，我不是专家，不得而知，或者他可能已在家书中表达过自己的看法，我也没有找到。 我认为日记本来就是对自己一天的观察，这种复盘本身就很重要，不是每天都要总结出不得了的意义，量变才能引起质变，比如曾国藩家书其实就是日记的深度扩展，没有日记的纪录和复盘，家书也不可能出现。 其次，在那个观察时间不便的年代，曾公的日记中却大量的存在对时间的关注，起床、见客、吃饭、小憩、练字、读书等事物前往往都会标明时间，在这么简明的日记中还处处标明时间，可见曾公对时间的重视。 这种时间感的刻意练习放在今天也是时间管理的重要基础，曾公在那个年代就有所觉悟，如果不好好管理时间，曾公位高权重，公务繁忙，时间哪里够用； 再其次，曾国身体并不是很好，他三十岁才考取功名，九年升十级，年纪较大，容易疲惫，可以看到曾公在日记中对自己的精力状态多有描述，对自己精力不济的状况也颇为恼怒，经常自我批评。 因为这种状态影响了他读书及处理公务，曾公对此的解决办法就是小睡一会，或者换其它工作去处理，这种管理精力的方法和现在所提倡的工作的切换不谋而合； 最后，就是表达自己心情的文字，自我批评、故人去世、家国的评价等主观性较强的文字，我认为这都是感情的表达，当今世人评价曾国藩一生很累，因为他对自己要求太为严苛，但我们从其日记中可以看书，他并不是圣人，他也有感情，甚至十分丰富，人生正因为感情才有了色彩，日记也绝不应该只有干瘪的理性讨论。 |
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