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一直以来我都允许自己所去到的地方或者团体，与当初的想象存在着一定的差距，哪怕更大，因为我更希望能凭个人微薄之力，让她更加接近自己心目中的完美状态。
这世界从不缺少美，就缺少发现美的眼光，这一条对于僧团生活来讲也是一样。相信大家也是怀着非常美好的心愿来到法乐禅修园，都希望已经放下世间生活的自己除了吃饭、睡觉、禅修、学习以外，没有任何多余的。
然而等投入这种生活以后才发现，大众的共修是需要很多附带条件的，互相的服务，互相的包容，互相的关爱，互相的学习，互相的鼓励……
有的贤友开始怀疑，沮丧，失落，不满，抵触……有的贤友已经离开了，有的贤友或许准备离开。
记得在帕奥禅林的一次中国僧团聚会中，一位贤友就翻译服务中出现的问题，说了以下的话：“我们正在进行一场战役，一场没有硝烟的战役，在这场战役中，有时我负责掩护您，有时您负责掩护我。
我在为大家做服务，是为了大家能够安心的禅修。同样的，为了我能够安心的禅修，也需要大家为我提供服务。”
他是一位非常优秀的禅修者，他除了为别人翻译之外，平时都尽量保持沉默，安住在业处上，为了避免其他的尊者、贤友，
出于关爱与他在路上相遇时相互打招呼，而影响到禅修。他提出，大家应该以禅修者特有的方式来进行：不用相互打招呼，而采取彼此散播慈爱。
曾有某位去过禅林的贤友偶然讲到，在这个高度自律的道场里，并不需要任何的管理，那里所有的事务，都是在以自我发心为前提的情况下来完成的。
这么说并不完全没有道理，或许这也是大部分外国禅修者在帕奥禅林的感受。今天，我就想和大家来谈谈，
在帕奥禅林一年的时间里，就服务这一项的所见所闻。如果有的内容与实际稍有出入，请曾在禅林生活过的尊者贤友们指出更正。
缅甸帕奥禅林，是一个常年住众超过上千人的国际禅修中心。由于禅林重视戒律，重视止观禅实践，弟子对老师应尽的义务，禅修者对禅林应尽的义务，执事们对僧团指派的义务等等，在这里都得到了很好的开展。
如果您对于僧团指派安排的义务不去做，对于出家众来说就是犯戒。为实践止观禅修，大多数的禅修者，都深深认识到福报对一个人禅修生涯的支持有多重要。
所以在这里，一切的运行都是那样的井然有序。那么是否大家自觉自愿去从事一些服务，就能够保证禅林的正常而有序的运行呢？这显然是不切实际的。
这其中，需要有专门的执事来负责协调各项服务安排，和监督实施。这和一个企业，单位的运行道理是一样的，不同的是；
为企业工作是同经济利益挂钩，工作的能力和态度，直接影响到一个人的月薪，年终分红等等，企业的管理者只需一句口号——今天工作不努力，明天努力找工作。
而对于僧团管理来讲，没有比大家都深信业果法则来的更重要的了。缅甸作为一个传统的佛教国家，人们对于因果的深信程度是很高的；
布施，服务，持戒，禅修，这些对于他们来讲是很稀松平常的一件事，我在禅林的日子，很多次都见到很多村民来帮助除草，扛沙等服务。
傍晚禅修结束，如果有居士指定供养果汁，一批由帕奥禅林附近当地教师组成的小组，会来上院做服务工作。
禅林设有专门的居士护持委员会，那些委员可能有些就类似版纳这边的波詹（居士头），所有的居士，几乎都是有组织的到来。
帕奥禅林设有非常严谨而庞大的执事团队，来从事大众的服务工作。从禅师本人，大长老，长老，一般比库，沙马内拉，十戒尼，净人，到一般的禅修者。
大家都有非常明确的分工，从服务的内容，对象，时间的安排等等，其中有常年不换的岗位，也有定期轮值的岗位。
外国的禅修者，大都在自己的国家都能过着胜于缅甸的生活，考虑到这些洋弟子们来禅林求法决心之不易。所以生活在禅林的外国住众（在家与出家），都能够享受到贵宾级的待遇，这也是出于以禅师为首的僧团对外国禅修者的慈悲。
在这边，外国的出家众会提前大长老们获得食物，医务室看病可以安排插队，禅林集体的劳动通知上特别附加一条：缅甸人全部参加（生病者除外），外国人不被要求随个人意愿。
较之缅甸的禅修者，我们是名副其实的嘉宾，重在参与，受到百般呵护的过客。也正因为禅林的特别照顾，外国禅修者很少有人能够去感受和了解帕奥僧团内部组织之严谨，分工之明确。
除了极少数的佼佼者，如我们的导师玛欣德尊者，他就是禅林值事之一，有非常明确，固定的僧团义务，因为帕奥僧团禅林相信他的能力与服务大众的热诚度。
由于禅林人数逐年增加，需要不断扩建一些建筑如宿舍等，特别是像浇灌水泥这一项服务，公告一出，所有的缅甸人（生病者除外）全部参与劳动，外国人随个人意愿。
工地上是泥沙飞溅，袈裟飘扬，肩扛，手提，头顶，非常壮观。相关负责的大长老及执事就在工地上监督进程。
因为帕奥禅林持戒严谨，常年实践止观禅修，吸引了来自很多国家的禅修者，同样也使得很多缅甸的尊者们，都想去到禅林长住。
然而，禅林毕竟条件有限，不可能无限制容纳，所以他们中的优秀者才被允许留下，而服务就是考核通过的一项，这和公司的临时工转成长期工是一样的。
这也是为什么，那些缅甸的禅修者都会更加主动的去做服务。我所了解到的信息是，一位获准留下的尊者，禅林会先安排他为大众服务三个月，如护理病人等，然后才是常规的服务和禅修。
总之，一个大型的禅修道场需要有太多的服务来支持。几乎所有的岗位都有专人在负责，考勤，插花，换水，打扫禅堂，拖地，清洗踏脚布，打扫楼梯，走廊，图书馆，击楗椎，砍柴，孤邸维修，水电，缝纫等等，
特别是帕奥禅林的厨房，它位于女众禅林区，由一位比库和十戒尼负责，几乎所有的尼师都被排班去做服务，而每天禅林会安排专车，去接送60位村民来做洗菜，捡菜等的杂务。
这样的信众来自周边各个村，共200组。下院设有专门的净人办公室，负责为僧团和尼师及其他禅修者提供各种戒律允许的服务，
他们大部分都有一定的生活费，据说个别净人的工作，会让毛淡棉的一些白领们感到羡慕。上院也有专职的净人管理，专职的司机等。
他们的报酬来自于居士的供养（禅林有专门一项供养是净人工资），以及通过经营一些生活必须品（钵，袈裟，坐布，禅修服，拖鞋，戒带，禅师像，佛教书籍等），来获得一定的利润。
禅林有太多给我留下深刻印象的尊者们：他们从事着各种各样的服务，甚至很多不起眼的项目，负责煮水的尊者，是一位瘦弱的长老；
这位长老每天凌晨3点，开始生火煮水，灌满每个水桶，水瓶。和我们这边一样是非常辛苦的服务，特别是要提供那么多人使用，那是整天砍不完的柴。
禅林1号孤邸的墙外、屋内，总是挂满了破伞，经常能见到一位尊者，正在认真负责的修理着每一顶伞。禅林有专门的工头比库，几次见到他，都是拿着手机在打电话，准备坐车外出。
一位不知名的尊者，禅林的楗棰是他刨的，墙是他砌的，总之常看到他在做一些水泥木工服务。
禅林电脑室的尊者，每天负责收发邮件，整理装订，复印资料。禅林负责医院的尊者，护理，登记，发放药品，送外就医是他经常需要面对的服务。
在这里，我想特别介绍三位服务中的典范尊者，每次想起他们都会让我感动不已！去到禅林的外国人，最先会接触到的是一位十多个瓦萨的长老，
他黑瘦干练，经常微笑，语言柔和慈爱。他主要负责所有外国人（男众）的接待，安排工作，从孤邸的分配，签证的延期，出家申请接受，引导，外出请假等等，
总之，长老的事务很琐碎，非常忙，无人替班，常年无休。他曾经是缅甸国家飞机维修工程师，目前这工程师才能，在僧团中已不可能再得到发挥；
时不时，也能看到长老在禅堂双盘坐着纹丝不动的身影，请记住这位可敬的长老叫乌贡摩达！在禅林生活的华人，很少不会麻烦到一位缅甸籍华裔，
他是华人与帕奥禅林沟通的桥梁，照顾病人时犹如慈父，他的名字叫瓦亚玛尊者，因为尊者的母亲是一位华语教师，所以尊者不同于大多的缅甸华裔，
他能够说华语与缅甸语，华人在禅林生活中需要翻译时，不管大小事务，尊者全包。经常是刚陪这位禅修者去见大长老，
又要陪那位禅修者去医院住几天，刚从医院回到禅林，那个禅修者又要尽快送外就医。我算是尊者细心照顾过的比较麻烦的贤友了，
虽然瓦亚玛尊者的翻译，有时会出一点小问题，但他的包容，忍耐，慈悲，让我终生难忘！
现在介绍的是一位来自马来西亚的尊者，达摩达西尊者。
每次见到尊者，他都是微笑，沉默。他是外国人中屈指可数发心出来为大众做服务的楷模！很少有人知道他曾经是一位医生，医者父母心，在他身上得到很好的诠释。
也有尊者评价，在他的身上看到了中华美德的延续。他现在已经不再为大家从事肉体的治疗了，准确传递华人禅修者与业处导师之间的交流是尊者每天的服务。
尊者精通英文，巴利，华文，通达佛法教理，能做到同声翻译，若没有他的付出，估计部分禅修者要考虑打包回家，部分禅修者禅修的进度将会拉长。
达摩达西尊者还是一位真正的孝子，在母亲过世后，尊者教导家人，印刷了几千份32身分的精美画册供养禅林，母亲的骨灰盒就印在了首页的背面，
这是一个比库对母亲特有的追思纪念，借母亲骨灰盒安放帕奥的因缘，尊者将父亲留在了帕奥禅林。就是这样一位尊者，有部分禅修者对他还提出了更高的要求：
翻译不能迟到，不能早退，不能出错。诸位贤友听了以上三位尊者的介绍，大家觉得他们值得大家赞叹礼敬吗？
我在帕奥禅林的日子，从没想过把那当成宾馆，我希望也能够尽自己所能为禅林做点服务
，更重要的是，我时常发愿这些服务的善业，
能成为我断除烦恼的助缘，从去帕奥禅林到离开，基本上每天18点禅座结束之后，我都会参与打扫禅堂（10分钟），半年后开始经常去擦拭佛像（5分钟）。
由于常见到那位长老煮水的不易，我常会在吃午饭前提2—4个热水瓶，去托钵堂供大家使用（不花时间）。
一段时间内，我承包过位于医务室，禅堂楼梯口，小黑孤邸住区，三处厕所，为数大约10个卫生区，这些都是利用禅座结束时间，分期、分批去洗刷的（每次耗时30分钟）。
导师（玛欣德长老）回到帕奥禅林的第2天，我又给自己增加了一项新的服务——扫地（导师孤邸前空地和整条山路，每次耗时30分钟）。
这是弟子对老师的义务，也是佛陀的戒律。慢慢的从室外扫到室内，从自愿发展成为指定。从每晚一次打扫，到早、中、晚三次打扫。这是一位导师出于对弟子的信任。
一手拿钵、一手开门，是佛陀所不允许的，尊者伸手距离内给我包子，被我拒绝，学习做遗食法，定期以《律藏》中记载的方式抓蜘蛛，帮导师洗叠袈裟。
其他尊者们来请教导师问题，我在旁边泡茶服务。学习变的非常生动直观，印象深刻。由于经常能够亲近导师（玛欣德长老），他经常会给我很多物品食物等，我又有机会去供养他人。
为避免中国禅修者的说话声音，在食堂影响其他人，导师指定我去提醒大家。为导师能够教导大家，也为了大家能够亲近善知识，我又加了一项跑腿通知的服务。
接手中国僧团药品的保管与发放的那段日子里，我告诉自己要保持身、语、意的柔和，愿每一位来取药的尊者们，都能获得健康，当然也愿自己少病康健。
我生病住院的时候，感受到来自他人看望安慰的温暖，后来只要听说哪位尊者（主要是中国的）病了，我都会主动去探望，同时也会尽量通知其他的同修。
在帕奥禅林，禅修者也经常会遇到需要换孤邸、搬孤邸，这也是大家相互帮忙，互相服务的机会。后来，别人搬家需要帮手也让我负责去请，感觉像是自己欠他人人情一样。
后来导师为我讲了两位尊者因为服务僧团，而突破禅修的故事对我启发更大，我更加主动会去做一些服务了。可以说，我在帕奥禅林的日子，是在禅修与服务中交替度过的。
我想对那些希望长期留下服务，或者想要出家的贤友们说：选择了服务或者出家，就意味着我们献身于三宝事业，三衣一钵就是我们的合同，我们是终身的法工！
僧团生活，不会像深山隐士般那样的随意自在，我们会面临很多的僧团义务与其他服务。从曼听寺禅修园到未来的法住禅林，有太多的事务等着我们去完成与完善。
由于就现在的禅修园来说，主要以居士为主，很多服务需要大家来分担。我相信未来的法住禅林住众，肯定也会像帕奥禅林一样以出家众为主。
可能现在大家所做的服务，会比较琐碎多样一点，随着住众的增加，一定会把各项服务做到细化专人专项。帕奥禅林也是通过很多年，很多居士、尊者、大德们的努力，才慢慢形成现在的规模。
既然大家现在选择了法乐禅修园（曼听佛教培训中心），抛弃了小家而进入这个大家庭，那么，您能够拿出主人翁的精神吗？
古人云：子不嫌母贫。我们都应该具有责任感和使命感，看着中国上座部佛教的成长，有自己参与的一份努力。
我们这次禅修营，为什么会安排在坐的很多贤友担任法工呢？想想在家时若有客到，您好意思让客人忙这忙那吗？那肯定是自家人忙活开了，是不是？
僧团是把大家当成内部人了，你们明白吗？另外，僧团也希望通过一些事务来磨练大家，因为很多贤友都准备走出家修行这条圣寻之路。
试想一下，一个小事都做不好的人，能够堪以重任吗？这世上还有没有比担负如来家业更沉重的担子呢？
禅修与服务是密不可分的，看看佛陀制定的戒律——客住者的行仪，原住者的行仪，坐卧处的行仪，浴室的行仪，厕所的行仪，对戒师的行仪，对弟子的行仪，对老师的行仪，对门生的行仪等等。
在僧团中生活，很多时候服务的过程就是学习的过程。就算是在世俗社会的公司或者企业里，都会涌现出劳动模范，先进工作者，更何况我们是准备超越轮回的斗士！
看看古往今来，有多少牵马的小卒，最终也能够成为大将元帅，在中国上座部佛教初建时期，请不要吝啬自己的奉献，说不定今后在坐的很多贤友都会是大长老，大法师或者禅师。
曾经也听到过，有个别的贤友已经准备出家，以后要找地方去独住了，他真是可怜人啊！我希望在坐的贤友，不要有这种不正确的想法。
沙马内拉是不能够离开戒师而独住的，比库离依止，也有很多条件，譬如必须依止戒师五年。我们试想一下，如果您出家后离开戒师与僧团，您的法与律会得到增长吗？
您的戒会清净吗？您禅修出现问题，该怎么解决呢？所以，大家只能够选择在僧团中生活，那么也就意味着，服务僧团是一辈子的事了。
在您做净人的这段期间内，会有适合您身份的服务需要大家去轮班。当您成为沙马内拉之后，可能给戒师服务，会成为您每天的习惯。
在您成为达上的比库之后，也会有很多相应的服务等着您去做。如果哪天您通达了教理，精通了巴利语及三藏圣典，或完成了止观禅修课程；
那么，我们萨度您！因为翻译巴利三藏，教授巴利语，教授佛陀正法，指导他人禅修，就是您为僧团的服务。我们的导师（玛欣德长老），就可以和您轮班教导信众了。
听到这里，诸位贤友是不是感到出家有一点沉重？不过，您还是可以过得很轻松，因为这主要来自于您个人的心态。
大家既然一起共住，就需要尽自己的义务，为什么不从现在开始，就培育自己以快乐的心态去服务，以欢喜的心去服务，以智慧的心去做服务呢？
这里的智慧，是指业果智而不是耍小聪明，请大家切记。大家准备好，做法乐禅修园（曼听佛教培训中心）的主人了吗？
大家准备好，做中国上座部佛教的主人了吗？如果准备好了，请从现在开始，立足于每一件小事，开心地做每一项服务。
请记住，如果您暂时不能在佛法上为导师分担，不能在外交上为都罕听长老分担；那么，您可以在生活上为僧团、为大众分担！
下面的祝福，送给那些为僧团、为大众辛苦服务的贤友们，排名不分先后。烧火的贤友：愿您能够早日熄灭贪、嗔、痴之火！
切菜的贤友：愿您能在未来斩断烦恼。捡菜的贤友：愿您每天捡视自己的心念，犹如捡菜一般那样认真负责。
敲钟的贤友：愿您能够振响法鼓，传递法音。洗碗的贤友：愿您在佛陀的正法、律中，身、语、意的污垢，能够不断得到洗刷。
倒垃圾的贤友：愿您能容忍大度，不着一物。刷厕所的贤友：愿您时见不净，早日离贪，每逢苦受，常思厌离。扫地的贤友：愿您能够常扫心地，清净无垢。
冲水的贤友：愿您敞开心田，常注法水。授钵的贤友：愿您倒空我见，堪任法器。最后，随喜大家一直以来所做的种种善业，愿大家都能够到达无上安稳的住处——涅槃！
萨度！萨度！萨度！
觅智比库
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