[转载]发乎情，止乎礼

原文地址：发乎情，止乎礼作者：禅中燕

先生近期潜心研读《论语》，对孔圣人之言颇具心得，今日与其闲时一叙，谈到对孔子名句“发乎情，止乎礼”的理解，其通达的理解，深刻的见地，令我心甚敬佩，遂上网浏览相关文章，发现一文相当到位，节选部分转发至此，希与有缘人分享。

发乎情，止乎礼

　作者：文清 

  编者按：人生自是有情痴，此时不关风和月。人们的一生，或许都会经历过刻骨铭心的爱恋，更有一种感情，只能徜徉在情感和理智的边缘，在道德束缚下游走于理想和现实中，更由于种种原因，这份感情只能相互欣赏，但不可擅越社会道德的的界限，这种甜蜜和苦涩纠缠着，人生有过这样的体验是一份无奈，但亦是一份幸运，人们渴望这种理想能够实现，同时，更需要这种理想未能实现，所带来的无尽的遐想。这份情、这份爱，在似水的流年里、在岁月的过往中，沉淀出浓郁的芬芳。那是一种淡然，是一种超越了贪婪和得失的彻悟；一种洒脱， 同时也是对属于自己美丽的一份珍重。“发乎情，止于礼”，是先哲对理智、情感的升华；更是道德与责任至上的一份情怀。

 

　 　理性，是灵魂中最高贵的因素。

“发乎情，止于礼”，是一种崇高的思想境界。出自《诗经》毛诗序的“故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”发乎情，止乎礼，道出了一种神圣、一种责任与担当。品味这句话，给我带来的启示是：男人自重，女人自爱。

常言道：“人生难得一知己”；徐志摩也说过：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已”；可见，知己难寻。更何况是异性知己。情感是亘古不变的话题，亲情血浓于水、爱情忠贞不渝、友情肝胆相照历来为人们所感动、向往。人们或许也一直认为，人世间的情感几乎可以用这几类情感所囊括，但其实在这三类情感之外，还有一类情感存在，它被人称之为第四类情感。一种介于友情与爱情之间的情怀。
　  读过《诗经》首篇《关雎》，描写一位青年男子因思慕一位女子而睡不着觉的情状，传说孔子在此处批了一句话：“发乎情，止乎礼。”意思是说，人的情感虽然经常在男女之间产生，但一定要受礼法的约束，不能随心所欲，要“乐而不淫”； “发乎情，止乎礼”含着高度的压制性。礼数构成“超我”的一部分，在显意识中发挥检察功能，使“自我”不能也不敢轻越雷池半步。情感世界里，一个遵从感性的召唤，一个坚守理性的闸门。两种爱都没有错。差异的，也许只是命运的无常与情感方式的取向吧。　     

人生自是有情痴。每个人从降生的那一刻起，就开始了爱与被爱。人这一辈子，就这么被情缠绕，也被情折磨。不能逃离，也无法挣脱。亲情，友情，爱情，包括第四类情感，人间种种情感的方式，给了我们无数的温暖，也给过我们无边的痛。只要心中有情，就注定要在不断的得到与失去之间徘徊，注定要在追逐与放弃之间抉择。这一生，谁能躲得过情的苦海？谁能全身渡到彼岸？人非草木，孰能无情？恐怕最终只有超越自我，舍弃小我，心存大爱，以无私的奉献精神才能帮助我们挣脱这情之苦海。

现如今的爱情和婚姻观很西化：“只要一朝拥有，不在乎天长地久。”对老祖宗的：“饮食男女，人之大欲存焉，发乎情，止乎礼。”不屑一顾。人的情感是丰富的，同时人也是不完美的，人又是爱美的，所以注定人会有很多层面的爱。我们不是圣人，无法高尚，但是我们可以努力照圣人说的去做：发乎情，止乎礼。有一副古联：百善孝为大，论心不论迹，论迹天下无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。这副对子非常简明深刻地剖析了心与迹的艺术关系，揭示出情与理的人性根本，启示我们怎样做人，怎样去爱。　 

世间总有一种约束，让心思沉静，让感情不再漂泊。处之有度，则友谊长存。如古人之言：发乎情，止乎礼！