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秦耕耘 能力相当，条件相等，才能互相选择。弱者虽然可以选择强者，但强者能够拒绝弱者，弱者总是处于被选择的位置，强者是处于选择的位置。而在创造价值方面很难说谁是强者谁是弱者。权利平等的作用是在于为每个人提供展示个人能力的空间。 法规首先是为了生存秩序而设计，保证每个人的正当权利不受侵犯，也能有效地保护弱者，因为他有自我主宰与自由选择的权利。自由选择的路径很多，在经济方面，人可以选择自由合作或自主经济。在思想文化上人可以选择接受什么文化，拒绝什么文化……选择与被选择决定了历史，选择之间的关系决定了人的主动与被动地位。在自由的社会制度下，人的出路，人与人，人与消费，人与文化信仰是可以自主选择，或是相互选择的。 人的权利是平等的，人是自由的，人的价值基本能够得到体现。人与人之间，各种群体之间的关系是制衡关系，不存在控制与被控制的关系，人都处于法规的约束之下，人知道保持平衡关系的必要性。社会参与者都有自由表达权，自由选择权，对公共事务都有参与权。他们知道，维持平衡的关系，就是维护每个人的权利；支持他人的正义，就能延伸自己的正当性。不会出现以组织压迫个人，用行政权力侵犯个人权利的事情。它们之间的关系是制衡关系。这才是平等的关系。只有在这种状态下才能够相互选择，才能够不断更新，不断延续。 选择与被选择是主动与被动优势与劣势的关系，在权力社会就是统治与被统治的关系，谁夺得选择权，谁就把握了主动，谁就控制了整体走向。而被选择者只能忍受宰割。政治上他们没有制定规则的权利，没有选举与被选举的权利。在认知上他们被剥夺了判断是非的权利与自主行为权利。权力社会的文化教育是为政治服务的，民众没有言论自由和出版自由。在人的出路方面，谁肯放弃正确认知，放弃人格，谁肯屈服权力，谁才能获得利益分配与生存保障，不然，他的饭碗随时会被打碎。 公平社会是不劳者不得食，权力社会是不服从者不得食。出于生存压力，人会没有原则地屈服权力，谁的道德底线低，谁能讨好权力，谁能为权力目的利益排除阻碍，权力就会选择谁，越黑的地方钱越多，于是整个社会的走向不是向上，而是向下。在这种利益分配制度下人的生存技能，意识水准，创造能力会越来越低。思想文化的禁闭，使人的意识与群体智慧已不复存在，思想文化的多样性已被权力文化所取代，余下的只有媚权文化，治人文化。贫民政治使人的创造能力处于原始状态，把人的能力与作用引向权力争夺，根本不可能有大发明，大制作，因为他们无法具备大发明的经济基础，也不具备大发明的人才与技术储备和制度环境。相反，权力统治人的手段越来越高明，花样不断翻新。也只有这样，权力制度才能够延续，统治者才能够保全自己的利益。这是权力意识目的与权力选择需要的结果。 在权力文化与权力制度下，人衡量人的唯一标准是看这个人派头有多大，级别有多高，管辖范围有多广，能摆平多大的事情，玩儿了多少个女人等等，至于杀了多少无辜才俊，坑害了多少百姓，毁了多少人的前程，怎样误国误民，完全可以忽略不计。他们把撒旦当作英雄来崇拜，导致社会混乱无序与人性的颠倒。 |
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