水落石出——灵璧石魅力源自何处

水落石出

天下美石之众，为何灵璧石独占头，艳名远播？灵璧石之美名，非一朝一夕形成，灵璧石之美誉，也不是由小众人捧起的，正是它悠久的赏石历史，加上最广泛的赏石人群，才形成今天灵璧石天下第一名石的地位。

水落石出

——灵璧石魅力源自何处

文 | 李森

常言道：食不可无肉，居不可无竹。无肉不欢，无竹则俗。如今“居不可无竹”确实比较难，条件限制，那么我们何不如说是“居不可无石”呢？而这“居不可无石”之石又非灵璧石莫属了。灵璧石居天下名石之首，赏石历史之悠久，资源之丰富，品类之繁多，品质之上乘，覆盖人群之众多，都是其它奇石难以望其项背的。

灵璧石天赋神韵，造化神工，集形、质、色、纹之诸美于一身，或雍容，或挺拔，或奇绝，或秀美，千姿百态，包罗万象，无论抽象还是象形，将观者带进一个精彩纷呈，神秘莫测的奇幻世界，让你乘着想象的翅膀自由翱翔在辽阔的思维空间里……

题名：吉象如意 | 规格：70×56×30（cm）| 收藏：李森

一、灵璧石之美，美在自然

“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这句话常常用来形容天生丽质的美女，由此我们也可以看出，审美中最高的境界依然是天然。古往今来，多少人热爱、痴迷灵璧石，为的是什么？根本上说应该就是那份天然之美。从亿万年前深埋的地下被挖掘出来，剥离厚厚的尘土，向世人展现它自然的形，自然的色，自然的纹，还有自然之声，多么神奇美妙的过程，又是多么神圣庄严的时刻，就在它出土的那一刻，伟大的造物主向我们展示了大自然不可思议的鬼斧神工。

有些初涉灵璧石的石友第一次见到灵石时都会以一种半信半疑的语气询间：“它真的是挖出来就这样吗？”因为在他们看来，那些惟妙惟肖的凤凰、龙、狮子、老虎等，无论是天上飞的，还是地上走的，各种动物造型，以及那些美不可言的景观造型，就像是明白人们的意愿似的，成为人们喜欢的样子，由此，让许多人对灵璧石产生质疑，进而质疑它的价值。不过，在灵璧石圈内熏陶许多年后，尤其是经过原产地的实地考察出土经过后，许多石友会真心的相信，灵璧石天然就是这么美妙，而天然也就是它最大的美。

题名：南极精灵 |规格：20×25×6（cm） | 收藏：李森

研究表明：灵璧石是中厚层状灰岩，黑色泥精结构，中厚层次状构造主要矿物质成分为方解石，其次为白云石。灵璧石矿形成于震旦纪四顶山晚期，约有九亿年历史，其硬度在摩氏5度以上，乃至7度。进入晚元古代，即震旦纪，随着时代的变迁，气候的变化，浮游生物死亡之后与海水的碳酸盐一起沉淀下，形成了一层层的碳酸盐沉淀，在地球内部温度、压力作用下固结成岩。在多次地壳运动的作用下，岩层发生褶皱、断裂，加之亿万年的雨水冲刷，就形成了灵璧石。通过多年的赏石实践及理论研究，大家一致认同灵璧石诸美兼具，而最突出的是应该是以下几个方面：

● 独特的坚贞美

石的坚贞是我国崇石和玩石的精神境界，也是我国石玩的精髓。灵璧石之坚更优于它石，这是灵璧石最具有价值的一个重要因素。

● 独特的造型美

灵璧石在造型方面又可分为象形石和抽象石两类。

①象形类：灵璧石有的肖形状物，惟妙惟肖，使观者进入奇中见美的玄妙境地。

②抽象石：抽象石不具象形，美在似与不似之间，具有强烈的艺术感染力。

● 独特的石肤美

灵璧石肤，巉岩嶙峋，沟壑交错，具有历史沧桑之风霜美。表皮纹理常见的有胡桃纹、蜜枣纹、鸡抓纹、宝剑痕、弹子窝、磨菇头、树皮裂等等，以及通孔、半穴，有的圆润细腻，温润而雅，极富韵味。

● 独特的音响美

灵璧石质细腻，坚如页玉，扣之有声，音声清越，有“玉振金声”之美称。

二、灵璧石之美，美在人文

天下美石之众，为何灵璧石独占头，艳名远播？灵璧石之美名，非一朝一夕形成，灵璧石之美誉，也不是由小众人捧起的，正是它悠久的赏石历史，加上最广泛的赏石人群，才形成今天灵璧石天下第一名石的地位。

从人文角度解读灵璧石的美，有两个方面的涵义：

1、它的赏石历史背后所蕴涵的人文价值

历代文人雅士与灵璧石结下了不解这缘。据《苏子瞻集》载：宋元丰八年，东坡离黄州去金陵、扬州等地，道经灵璧，访张氏兰皋园，见一块作麋鹿宛颈状的灵璧石，甚爱，意欲得之，乃作《丑石风竹图》于张氏临华阁璧上，主人喜，以此石相赠。嗣后，东坡先生还专门作《灵璧张氏园亭记》一文以表纪念。石痴米芾更与灵璧石结下奇缘，以至每见灵璧石必拜，并口称石兄。据《灵璧志略》载：米上司杨杰曾攫得他一块心爱的灵璧石，米以杨夺其所最，罔然自失者累月，屡以书请之，竞不复得。留下了一段两贤相争的佳话。乾隆皇帝受灵璧石之美所染，御赐其天下第一石的美号。蒲松龄也是灵璧石的藏家，至今在其纪念馆仍陈列着他当年收藏的数件灵璧石珍品。

《研山铭》第一段

局部

《研山铭》第二段及砚山图

米芾因灵璧石写出了千古绝唱《研山铭》；苏东坡因灵璧石写出了历史名篇《张氏园亭记》；白居易因灵璧石写出了美妙诗篇《华原磬歌》；郑板桥因灵璧石画出了历史名画《石竹图》；蒲松龄因灵璧石平衡阴阳，震宅避邪保其平安，完成了文学巨著《聊斋志异》，可见“俗人之玩当令其丧志，君子之雅适性方可无忧”。灵璧石对中国古代文学产生着重大影响。

2、灵璧石本身所具有的精神化的特质

如果我们仅从灵璧石的表面特点进行物理赏析，离开了灵璧石的形、质、声、色、纹等表面特征则无话可说，过分执著于形体，因而不能活用精神，领悟不了灵璧石的真正逸趣，如同对一个人一样，仅从相貌、体型、肤色、高矮等基本情况作出一些了解，还谈不到真正意义上的欣赏。只有对灵璧石见形知意，心到神知，意象万千，遐想无限，始能进入感悟之高境界。

灵璧石的精神性所要表现的内容很多，上关天文，下关地理，以及人情，灵璧石的境界以自然石的形、神为要，注重形、神兼备，而灵璧石的形、神是指灵璧石不拘泥于对自然石象的通直、呈现，而是通过赏石家的观察体味，从而使灵璧石所表现的物象在自然中呈现的种种物理、物态、物情。故赏析灵璧石须正其心，诚其意，致其知，身定心静，神安而虑，温故而得新感，熟虑而生大悟。

题名：四方之神 |规格：160×90×120（cm） | 收藏：李森

我们通过对灵璧石的感悟，深入灵璧石之象的幽微影迹之间，在对自然贴近的同时，感知灵璧石有着原始生命气息的激情与酣畅，奔泻而出的是微妙玄通的景气，直取美好如乐般的境界，由石入道可也。如再通过形象思维，迁想妙得，推理取势，思想提炼，合于自然，穷其物理、情理、感悟，以精湛的文化情趣，挖掘深邃的意境，去表达灵璧石的灵性，使其达意而传情。

对于灵璧石境界的欣赏，要求赏石者还要有很好的品格学识修养，一方绝妙的灵璧石，凡形、质、声、色、纹都达到天然和谐的自如境界，“纯粹不杂”、气韵生动者即称为神品，人莫窥其巧。但其景必豁人耳目，其情必沁人心脾，感人肺腑，使其心潮激荡不能自已。妙境横生，清晰地浮现于赏石者的眼前，使人恍愡始入其境，在触景生情中文辞仿佛顺口而道，信手挥酒，并非刻意求工，雕章琢句，并言情真切，述景鲜明，很有艺术感染力。

—— 李 森

李森生于1962年，著名奇石鉴赏收藏家，中国价格协会文物艺术品价格委员会副会长，中国观赏石一级鉴评师，观赏石国家高级价格评估师；中国灵璧石研究院顾问，宿州学院灵璧石研究所研究员，中国观赏石协会理事，宿州市观赏石协会副会长；灵璧县观赏石协会副会长兼秘书长、灵璧石对外交流协会会长。同时也是一位以创新思维来推动灵璧石产业链全面发展的成功商人。自八十年代与灵璧石结缘，奋斗几十载，创立虎磬阁假山园林开发有限责任公司，于灵璧县及上海拥有多家奇石展馆，创建了中国灵璧石对外交流协会。