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日出入行 唐代：李白 日出东方隈，似从地底来。 历天又复入西海，六龙所舍安在哉？ 其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？ 草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。 谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。
羲和！羲和！汝奚汩没于荒淫之波？ 鲁阳何德，驻景挥戈？ 逆道违天，矫诬实多。 吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！ 日出入行 唐代：李白 日出東方隈，似從地底來。 曆天又複入西海，六龍所舍安在哉？ 其始與終古不息，人非元氣，安得與之久徘徊？ 草不謝榮于春風，木不怨落於秋天。 誰揮鞭策驅四運？萬物興歇皆自然。 羲和！羲和！汝奚汩沒於荒淫之波？ 魯陽何德，駐景揮戈？ 逆道違天，矯誣實多。 吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科！
译文 注释 元气：中国古代哲学家常用术语，指天地未分之前是一团混沌之气，被认为是最原始、最本质的因素。 羲（xī ）和：此处李白取屈原说法，羲和是为太阳驾六龙之车的神。 汝奚（xī）：你为什么。 矫诬（jiǎo wū）：虚妄。 囊括（náng kuò）：全部包罗。 大块：指自然天地。 溟涬（mǐng xìng）：即前面所说的元气，也泛指自然之气。同科：同类。 简评 中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句，连用两个“不”字，加强了肯定的语气，显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问，更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问，作者的回答是：“万物兴歇皆自然。”回答是断然的，不是神而是自然。此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感。 最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。 背诵技巧 这一部分详细内容为在线语音讲解，李兵老师带你读，带你背，更兼讲解各种古代诗词知识和写作技巧，指导角度多多，背诵效率极高，唯本群群员可听。有学习意愿者，加我13942702778拉你入群。 |
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